一 

　　由於歷史的久長(zhǎng)、領(lǐng)域的廣大與交通的阻塞，使中國(guó)不能有一種共同的語(yǔ)言(就如漢字是中國(guó)共同的文字一樣)，並造成中國(guó)語(yǔ)言的複雜性。所謂中國(guó)語(yǔ)言的複雜性，包含有兩種意義：一為縱貫的多變，一為橫截面的雜多。關(guān)於中國(guó)語(yǔ)言之研究，起源甚早，成就亦大。大體上説來(lái)，我國(guó)對(duì)本身語(yǔ)言的研究較有成就的是在縱的一面。如一般聲韻學(xué)與語(yǔ)音史之類(lèi)的書(shū)籍皆是以歷史語(yǔ)言為其研究的對(duì)象。這種縱的研究，由於方法上的不斷改進(jìn)，使今日學(xué)者有十分可觀的成績(jī)。然而對(duì)橫的一面（亦即各地的方言）則闕而不論。至少，學(xué)者們?cè)谶@方面的努力、興趣與成績(jī)是遠(yuǎn)不如在縱的一面的表現(xiàn)，這是無(wú)可諱言的。 

　　中國(guó)語(yǔ)言雖有縱橫兩層的複雜性，但亦可因此而看出其豐富性來(lái)。所以，單純從語(yǔ)言的研究來(lái)説，不應(yīng)該偏重縱的死的語(yǔ)言，對(duì)橫的活的語(yǔ)言亦應(yīng)等量齊觀。而且這兩種語(yǔ)言中間一定有著某種語(yǔ)言規(guī)則存在。故今後研究中國(guó)語(yǔ)言不應(yīng)只囿于歷史語(yǔ)言的研究。再者，中國(guó)語(yǔ)言雖雜，但並不意味其雜亂無(wú)章。相反的，其中有著明顯的理則可尋。因?yàn)檎Z(yǔ)言之形成乃是習(xí)慣的、累積的，或是漸變的、有規(guī)律的，因而有其一定的軌跡可循。例如蜀語(yǔ)與國(guó)語(yǔ)之間就存在著一些十分明顯而簡(jiǎn)單的原則。以下試就蜀語(yǔ)與國(guó)語(yǔ)作一比較，以明其間的原則。 

　　二 

　　中國(guó)自古以來(lái)，研究語(yǔ)言有三個(gè)固定的範(fàn)疇，即聲、韻、調(diào)是也。雖然在今日更精密的分析之下，這三個(gè)範(fàn)疇未免有粗糙之嫌，但仍不失為研究中國(guó)語(yǔ)言最簡(jiǎn)單而有效的途徑。下面就依這三個(gè)範(fàn)疇聲、韻、調(diào)的次序來(lái)將蜀語(yǔ)與國(guó)語(yǔ)作一簡(jiǎn)單而粗略的比較。又，聲、韻、調(diào)乃是過(guò)去使用的術(shù)語(yǔ)，為了方便起見(jiàn)，依照目前通行的名詞術(shù)語(yǔ)稱(chēng)之為：聲母、韻母、聲調(diào)。 

　?。ㄒ唬┞暷?nbsp;

　　國(guó)語(yǔ)與蜀語(yǔ)在聲母上的差異顯然比兩者間在韻母與聲調(diào)上的差異小得多。從聲母的量上説，國(guó)語(yǔ)有21個(gè)，而蜀語(yǔ)則顯然少於此數(shù)。 

　　ㄅ、ㄆ、ㄇ、ㄈ、ㄉ、ㄊ、ㄋ、ㄌ、ㄍ、ㄎ、ㄏ、ㄐ、ㄑ、ㄒ、ㄗ、ㄘ、ㄙ等17個(gè)聲母在國(guó)語(yǔ)、蜀語(yǔ)中是同樣具有的，而且彼此不相混。即在國(guó)語(yǔ)讀ㄅ聲者，蜀語(yǔ)亦讀ㄅ聲，余類(lèi)推。國(guó)語(yǔ)有卷舌音4個(gè)：ㄓ、ㄔ、ㄕ、ㄖ，而蜀語(yǔ)則無(wú)。在國(guó)語(yǔ)凡屬“ㄓ”聲者蜀語(yǔ)讀“ㄗ”聲，“ㄔ”聲讀“ㄘ”聲，“ㄕ”聲讀“ㄙ”聲。至於國(guó)語(yǔ)“ㄖ”聲在蜀語(yǔ)中分為兩種讀音：一讀為舌尖前之帶音擦聲（ㄖ，為舌尖後之帶音擦聲），國(guó)語(yǔ)聲母中無(wú)此聲，故無(wú)注音符號(hào)。此聲即萬(wàn)國(guó)音標(biāo)之“z”。為方便起見(jiàn)，姑以“z”表舌尖前之帶音擦聲（即本文所稱(chēng)的舌尖濁塞擦音“dz”）。例如：熱、人、忍、辱……在國(guó)語(yǔ)皆讀“ㄖ”聲，在蜀語(yǔ)全讀“z”(dz)聲。一讀為無(wú)聲母，例如戎、容、榮等字，在國(guó)語(yǔ)讀“ㄖ”聲，在蜀語(yǔ)卻變?yōu)闊o(wú)聲母。此外，蜀語(yǔ)尚有一聲母“?！保瑸閲?guó)語(yǔ)所無(wú)者。國(guó)語(yǔ)雖無(wú)此聲母，但是注音符號(hào)表上卻有，只是不用而已。此音為舌根鼻音。國(guó)語(yǔ)裏部分無(wú)聲母之字，在蜀語(yǔ)卻讀帶“?！甭暷钢簟Ｈ缍?、愛(ài)、硬、熬字皆是。關(guān)於這一點(diǎn)，留待下面韻母之比較時(shí)再論。 

　　簡(jiǎn)而言之：在兩唇音、唇齒音、舌尖前音、舌尖音、舌面音、舌根音，國(guó)語(yǔ)與蜀語(yǔ)是完全相同的。國(guó)語(yǔ)與蜀語(yǔ)在聲母上唯一的差異是在舌尖後音（或稱(chēng)卷舌音、翹舌音）。蜀語(yǔ)無(wú)舌尖後音。凡國(guó)語(yǔ)之舌尖後音，蜀語(yǔ)全為舌尖前音。以上是國(guó)語(yǔ)、蜀語(yǔ)在聲母上差別的原則。但有極少數(shù)的字是在這些原則之外的，例如像、造、限、晨等字，在蜀語(yǔ)中有特別的讀音。不過(guò)這也只能説是極少數(shù)的例外而已。 

　　（二）韻母 

　　國(guó)語(yǔ)、蜀語(yǔ)間韻母之變化差異，比起聲母來(lái)複雜多了。今分述如下。 

　　1ㄛ 

　　國(guó)語(yǔ)中之“ㄛ”韻在蜀語(yǔ)中有兩種讀音：一讀“ㄛ”，一讀“ㄝ”。例如：莫、末、漠、播、默、墨、脈、伯等字在國(guó)語(yǔ)俱為“ㄛ”韻，但在蜀語(yǔ)中卻有差別。前四字仍為“ㄛ”韻，後四字卻讀成“ㄝ”韻。 

　　2ㄜ 

　　國(guó)語(yǔ)中之“ㄜ”韻在蜀語(yǔ)中有兩種讀音：一讀“ㄛ”，一讀“ㄝ”。而這種變化卻與聲母有關(guān)，茲分述如後。 

　?。?）凡國(guó)語(yǔ)中無(wú)聲母之“ㄜ”韻字，在蜀語(yǔ)俱讀“ㄛ”韻，且無(wú)聲母也跟著變成有聲母了，即帶“?！甭?。例如：鄂、噩、俄等在國(guó)語(yǔ)讀“ㄜ”，但在蜀語(yǔ)卻讀為“ㄦㄛ”。 

　?。?）凡國(guó)語(yǔ)中與舌根音（即ㄍ、ㄎ、ㄏ）合拼之“ㄜ”韻字，在蜀語(yǔ)中有兩種讀音：一讀“ㄛ”，一讀“ㄝ”。例如哥、課、賀、格、客、赫等六字，在國(guó)語(yǔ)皆為“ㄜ”韻字，但在蜀語(yǔ)中前三字讀“ㄛ”韻，後三字讀“ㄝ”韻。 

　　（3）凡國(guó)語(yǔ)中與舌尖音（ㄉ、ㄊ、ㄋ、ㄌ）、舌尖前音（ㄗ、ㄘ、ㄥ）、舌尖後音（ㄓ、ㄔ、ㄕ、ㄖ）合併之“ㄜ”韻字，在蜀語(yǔ)俱讀“ㄝ”韻。例如得、特、勒、者、徹、舍、熱、則、冊(cè)、色等字，國(guó)語(yǔ)俱為“ㄜ”韻字，而在蜀語(yǔ)全讀“ㄝ”韻。唯一例外是國(guó)語(yǔ)之“ㄋㄜ”蜀語(yǔ)讀“ㄋㄚ”，如那、哪、訥等字是也。 

　　3ㄧㄝ 

　　國(guó)語(yǔ)中之“ㄧㄝ”韻字，在蜀語(yǔ)中有三種讀音：一仍讀“ㄧㄝ”，一讀“ㄞ”，一讀“ㄧㄞ”。茲以國(guó)語(yǔ)中讀“ㄐㄧㄝ”之字例之。潔、結(jié)、傑、皆、街、解、介、界、屆等九字，在國(guó)語(yǔ)皆讀“ㄐㄧㄝ”，在蜀語(yǔ)前三字仍讀“ㄐㄧㄝ”，中間三字讀“ㄍㄞ”，後三字讀“ㄐㄧㄞ”。此外還有一條有趣的規(guī)則：凡國(guó)語(yǔ)中讀“ㄐㄧㄝ”之字，在蜀語(yǔ)中仍同讀者，皆為古之入聲字。除此以外，國(guó)語(yǔ)中與其他聲母合拼之“ㄧㄝ”韻字，在蜀語(yǔ)仍讀“ㄧㄝ”。 

　　4ㄩㄝ 

　　國(guó)語(yǔ)之“ㄩㄝ”韻在蜀語(yǔ)一讀“ㄩㄝ”，一讀“ㄩㄛ”。例如月、雪、靴、岳、學(xué)、雀等六字，在國(guó)語(yǔ)皆為“ㄩㄝ”韻，但在蜀語(yǔ)中，前三字讀“ㄩㄝ”，後三字讀“ㄩㄛ”。國(guó)語(yǔ)中無(wú)“ㄩㄛ”，而蜀語(yǔ)中卻有之。 

　　5ㄞ 

　　國(guó)語(yǔ)中之“ㄞ”韻字在蜀語(yǔ)中一仍讀“ㄞ”韻，一讀“ㄝ”韻，且讀成“ㄝ”韻之字皆為古入聲字。例如百、拍、麥、拆等字，在國(guó)語(yǔ)俱為“ㄞ”韻字，而且皆為古入聲字，但在蜀語(yǔ)俱讀“ㄝ”韻。其餘平、上、去三聲之“ㄞ”韻字，國(guó)語(yǔ)與蜀語(yǔ)同讀。 

　　6ㄨㄞ 

　　國(guó)語(yǔ)中之“ㄨㄞ”韻，在蜀語(yǔ)一讀“ㄨㄛ”，例如率、蟀，一仍讀“ㄨㄞ”，例如帥、快、怪、懷等。又，凡讀成“ㄨㄛ”者，皆為古入聲字。其餘平、上、去三聲之字仍讀為“ㄨㄞ”。 

　　7ㄧㄠ 

　　國(guó)語(yǔ)中之“ㄧㄠ”，在蜀語(yǔ)有兩種讀音：一仍讀“ㄧㄠ”，如鳥(niǎo)、要、妙等；一讀“ㄩㄛ”，如藥、瘧、鑰等。且讀“ㄩㄛ”者，皆為古入聲字。 

　　8ㄥ與ㄧㄥ 

　　國(guó)語(yǔ)中之“ㄥ”與“ㄧㄥ”在蜀語(yǔ)中全讀“ㄣ”與“ㄧㄣ”。例如恒、坑、冷、影、京、行等字國(guó)語(yǔ)為“ㄥ”與“ㄧㄥ”韻字，在蜀語(yǔ)讀成“ㄣ”與“ㄧㄣ”。唯一例外是“ㄥ”韻母與“ㄈ”聲母合拼時(shí)仍讀“ㄥ”韻，如風(fēng)、鳳、奉等字是也。 

　　9帶聲母者 

　　在國(guó)語(yǔ)中之無(wú)聲母字如ㄜ、ㄞ、ㄠ、ㄡ、ㄢ、ㄣ、ㄤ等，在蜀語(yǔ)俱變?yōu)閹А柏！甭曋?。如俄、噩、哀、矮、敖、歐、偶、安、暗、恩、腌、昂等，在國(guó)語(yǔ)為無(wú)聲母之字，但在蜀語(yǔ)俱加上“?！甭暋４寺暷竾?guó)語(yǔ)不用，但在南方各地方言中卻有。無(wú)聲母字變成帶“?！甭暿鞘裾Z(yǔ)之一大特色。 

　　除上面九條，國(guó)語(yǔ)、蜀語(yǔ)間有顯著的差別且有原則可尋外，其餘的韻母，國(guó)語(yǔ)、蜀語(yǔ)是同讀的，茲不贅述。當(dāng)然，此外還有很多的例外，如限、鮮、足、沒(méi)、給、角等字，在蜀語(yǔ)的音讀顯然與國(guó)語(yǔ)不同，且其變化與上述諸條原則不相符。但這也僅能説是例外而已。 

　?。ㄈ┞曊{(diào) 

　　從上面的比較中發(fā)現(xiàn)：國(guó)語(yǔ)、蜀語(yǔ)間在聲母與韻母上各有差別，但這種差異變化極其有限，且彼此相同者居多。但在聲調(diào)的比較上，兩者間的差異變化甚大。聲調(diào)之變化實(shí)為蜀語(yǔ)之最大特色。如能把蜀語(yǔ)聲調(diào)變化的原則把握住，則講出來(lái)的話就可有六七分的四川味?，F(xiàn)將這些原則敘述如下。 

　　中國(guó)語(yǔ)音，大體上分為四聲（當(dāng)然，有某些方言顯然不止此數(shù)，例如閩南話就有八個(gè)聲調(diào)之多），中國(guó)語(yǔ)音之有四聲由來(lái)久矣。而四聲之分起于何時(shí)則不得而知，但是發(fā)現(xiàn)中國(guó)語(yǔ)音有四聲之分的則是六朝人的功勞。當(dāng)時(shí)的四聲稱(chēng)為平、上、去、入?，F(xiàn)在的國(guó)語(yǔ)仍然有四聲之分，但四聲已非古之四聲。國(guó)語(yǔ)四聲為：陰平、陽(yáng)平、上聲、去聲。古代只有平聲，國(guó)語(yǔ)則有陰陽(yáng)之分。又古代之入聲字在國(guó)語(yǔ)中已化整為零地歸入陰平、陽(yáng)平、上聲、去聲中去了。例如説、媳、屬、立四字俱為古入聲字，但在國(guó)語(yǔ)卻分別歸入陰平、陽(yáng)平、上聲、去聲四聲中。 

　　如把蜀語(yǔ)的四聲與國(guó)語(yǔ)的四聲作一比較，馬上就可發(fā)現(xiàn)既明顯又有趣的規(guī)則來(lái)。 

　　1國(guó)語(yǔ)之陰平在蜀語(yǔ)中讀法與國(guó)語(yǔ)相同。例如低、枯、歸、拖、衣等，國(guó)語(yǔ)、蜀語(yǔ)同讀陰平。 

　　2國(guó)語(yǔ)之陽(yáng)平在蜀語(yǔ)裏變成國(guó)語(yǔ)之半上。例如婆、籬、羅、其、如、扶等，國(guó)語(yǔ)皆為陽(yáng)平字，但在蜀語(yǔ)卻讀如國(guó)語(yǔ)之半上。 

　　3國(guó)語(yǔ)之上聲，到蜀語(yǔ)中聲調(diào)變了。但所變成的聲調(diào)，國(guó)語(yǔ)的四聲沒(méi)有與之相當(dāng)者。反之，與南方各地方言的入聲相似，故暫且稱(chēng)之為入聲。即國(guó)語(yǔ)之上聲在蜀語(yǔ)變?yōu)槿肼?。例如我、喊、醒、你等，在?guó)語(yǔ)皆為上聲字，但在蜀語(yǔ)則讀入聲。 

　　4國(guó)語(yǔ)之去聲，在蜀語(yǔ)讀如國(guó)語(yǔ)陽(yáng)平。例如電、線、斷、掉等字，在國(guó)語(yǔ)為去聲，但在蜀語(yǔ)卻讀如國(guó)語(yǔ)之陽(yáng)平。 

　　5古之入聲字，在蜀語(yǔ)裏並不如在國(guó)語(yǔ)裏化整為零地歸入陰平、陽(yáng)平、上聲、去聲四聲中，它們?nèi)匀槐槐Ａ糁?，但是讀音卻變了，與國(guó)語(yǔ)之陽(yáng)平同樣讀如國(guó)語(yǔ)之半上。因之，蜀語(yǔ)中的半上聲，實(shí)包括國(guó)語(yǔ)中之陽(yáng)平及古代入聲字。例如迫、服、毒、藥等字皆古之入聲字，在蜀語(yǔ)中與上述第2條所舉之婆、羅、其、扶等字同讀如國(guó)語(yǔ)之半上。 

　　綜上所述，國(guó)語(yǔ)、蜀語(yǔ)皆有四聲之分。但國(guó)語(yǔ)的四聲為陰平、陽(yáng)平、上聲、去聲，而蜀語(yǔ)之四聲則為陰平、半上、入聲、陽(yáng)平。 

　　以上是國(guó)語(yǔ)、蜀語(yǔ)在聲調(diào)上的比較。在此有一點(diǎn)需要説明的是：蜀語(yǔ)中之陰平、半上、入聲、陽(yáng)平四聲之分，乃是以國(guó)語(yǔ)為準(zhǔn)而加以比附的，並非蜀語(yǔ)本身之四聲是如此分的。就蜀語(yǔ)本身言，其四聲仍是平、上、去、入，不過(guò)所讀音值與國(guó)語(yǔ)及其他方言之四聲的音值不同。就以“主義”二字為例，在全國(guó)方言及國(guó)語(yǔ)中，“主”是上聲字，“義”是去聲字，“主”“義”兩字所讀出來(lái)的音值卻各各不同。這就是本文開(kāi)頭所説的中國(guó)無(wú)共同的語(yǔ)言所造成的差異。中國(guó)雖無(wú)共同的語(yǔ)言，但卻有共同的文字。自秦朝起，中國(guó)已經(jīng)是“書(shū)同文”的社會(huì)了。如照上面的原則説：“主”為入聲，“義”為陽(yáng)平。但四川人自己讀時(shí)，“主”仍為上聲，“義”仍為去聲，與國(guó)語(yǔ)及其他方言相同。 

　　三 

　　以上很粗略地把國(guó)語(yǔ)與蜀語(yǔ)從聲、韻、調(diào)三方面作一比較，發(fā)現(xiàn)兩者之間有很大的變化差異，但是這種差異變化卻是有規(guī)則可尋的。當(dāng)然，每一種語(yǔ)言的變化都有或多或少的例外，無(wú)法以規(guī)則來(lái)解釋。但是這並不妨礙語(yǔ)言規(guī)則之存在。上面的原則已可以把國(guó)語(yǔ)、蜀語(yǔ)的差異變化很明顯地顯示出來(lái)。 

　　最後，筆者以為這種比較分析的工作有下列兩點(diǎn)意義。 

　　1如此做，本身就是一種知識(shí)。若説是學(xué)術(shù)的研究，似嫌太莊重了些，因?yàn)閺囊话愕乃^學(xué)術(shù)的研究觀點(diǎn)説來(lái)，這是不登大雅之堂的。故用知識(shí)一詞較妥。 

　　2對(duì)語(yǔ)言教學(xué)有莫大的幫助。此點(diǎn)又可分為兩層。 

　?。?）有利於國(guó)語(yǔ)之推行：國(guó)語(yǔ)在祖國(guó)臺(tái)灣推行已有三十年的歷史。到現(xiàn)在，雖然已有相當(dāng)?shù)某删?，但是目前説“帶有鄉(xiāng)音的國(guó)語(yǔ)”的人仍然佔(zhàn)大多數(shù)。若能把各地方言與國(guó)語(yǔ)作一系統(tǒng)的比較，尋出其間變化的原則，以之用到國(guó)語(yǔ)的教學(xué)上，則定可收事半功倍的效果。 

　?。?）同理，可幫助學(xué)習(xí)方言之用。如能把握住語(yǔ)言變化的原則，則學(xué)習(xí)方言並非難事。且可于短時(shí)期內(nèi)求其速成。 

　　以上兩點(diǎn)，並不僅限于蜀語(yǔ)而言，亦可適用到其他方言上。雖然中國(guó)方言複雜到極點(diǎn)，但若能深入其中，把握住其原則，就不會(huì)有撲朔迷離之感。這是很有價(jià)值與趣味的工作。（作者任職于臺(tái)北東方人文學(xué)術(shù)研究基金會(huì)）

[責(zé)任編輯：張瑞宸]