謝謝主席的邀請(qǐng)。參加“第五屆海峽兩岸中華傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化研討會(huì)”，我感到非常榮幸。 

　　作為電影界的一名老兵，我打算從電影的角度談?wù)剬?duì)抗戰(zhàn)時(shí)期中國(guó)電影的文化精神和現(xiàn)實(shí)意義的一點(diǎn)思考。 

　　深入理解抗戰(zhàn)時(shí)期中國(guó)電影的主流文化精神，不僅是對(duì)歷史的回顧，而且對(duì)當(dāng)今中國(guó)電影發(fā)展的價(jià)值取向也很有現(xiàn)實(shí)意義。 

　　一、愛(ài)國(guó)主義是抗戰(zhàn)時(shí)期中國(guó)電影的主導(dǎo)精神 

　　抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，是中國(guó)人民抗擊日本帝國(guó)主義侵略的民族戰(zhàn)爭(zhēng)。在中華民族存亡的生死關(guān)頭，抗日救亡成為中國(guó)人民的一致要求和根本目標(biāo)。抗戰(zhàn)時(shí)期，中國(guó)的文藝界一致主張不分新舊、不分階層、不分黨派，除漢奸以外的一切藝術(shù)家都應(yīng)該團(tuán)結(jié)在抗日救國(guó)的總目標(biāo)下，用文藝武器投入抗日救亡的神聖事業(yè)。在抗日烽火中，中國(guó)電影以特有的方式投入了這場(chǎng)偉大的戰(zhàn)鬥，經(jīng)歷了血與火的洗禮，創(chuàng)造出大量激勵(lì)中國(guó)人民奮勇抗日，奪取民族解放的優(yōu)秀作品。 

　　“九一八事變”後，中國(guó)電影人積極投入抵抗日本侵略者的鬥爭(zhēng)中。1933年3月，由夏衍、阿英、司徒慧敏、王塵無(wú)、石淩鶴5人組成電影小組，貫徹反帝反封建的文化方針，指導(dǎo)電影創(chuàng)作。《春蠶》《狂流》《大路》《狼山喋血記》《神女》《桃李劫》《馬路天使》等一批與時(shí)代同步的影片先後問(wèn)世，展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)廣闊的社會(huì)畫(huà)卷,至今這些影片依然是中國(guó)電影史上的重要作品。 

　　在民族危亡之秋，愛(ài)國(guó)主義是最響亮的聲音。“七七事變”後，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)全面爆發(fā)。這一時(shí)期的電影，廣泛地反映了中國(guó)人民的抗戰(zhàn)生活，表現(xiàn)了昂揚(yáng)的愛(ài)國(guó)主義精神和崇高的民族氣節(jié)，鼓舞了民心士氣，有力地配合了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)。1938年1月29日，中華全國(guó)電影界抗敵協(xié)會(huì)宣告成立。協(xié)會(huì)中既有夏衍、田漢、陽(yáng)翰笙等共産黨電影工作者，又有蔡楚生、洪深、袁牧之、沈西苓、史東山、應(yīng)雲(yún)衛(wèi)、孫瑜、趙丹等上海電影界的精英，也有羅明佑、邵醉翁等電影界的經(jīng)營(yíng)巨子，還有多位當(dāng)時(shí)國(guó)民黨政府中的文化要員。電影界抗敵協(xié)會(huì)發(fā)表宣言：“我們得堅(jiān)強(qiáng)地團(tuán)結(jié)起來(lái)，用同一的意志趨向同一的戰(zhàn)鬥目標(biāo)”，“我們要將每一個(gè)電影從業(yè)人員鍛鍊成民族革命戰(zhàn)爭(zhēng)中的勇敢的鬥士，將自己獻(xiàn)給祖國(guó)，將自己的工作獻(xiàn)給神聖的抗戰(zhàn)”。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的烽火中，電影界形成“全民抗戰(zhàn)”之勢(shì)，為中華民族抗戰(zhàn)保國(guó)吶喊。 

　　上海電影工作者在“七七事變”後一個(gè)多月，就完成了反映中國(guó)軍民抗擊日本侵略者的影片《保衛(wèi)盧溝橋》。“八一三”之後，上海的大批電影工作者雲(yún)集武漢，從1938年1月至10月武漢陷落，在當(dāng)時(shí)最重要的電影拍攝基地中國(guó)電影製片廠完成了第一部抗戰(zhàn)影片《保衛(wèi)我們的土地》和謳歌英勇抗戰(zhàn)的《熱血忠魂》以及根據(jù)“八一三”上海抗戰(zhàn)的真實(shí)故事改編的《八百壯士》等故事片和50部左右的紀(jì)錄片、新聞片和卡通歌曲片。中國(guó)電影製片廠遷移到重慶後，從1939年到1940年期間，拍攝了一大批宣傳抗日的影片：正面描寫(xiě)長(zhǎng)沙軍民英勇抗戰(zhàn)的《勝利進(jìn)行曲》，反映軍民合作、團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)的《好丈夫》，有日本戰(zhàn)俘參加演出自身經(jīng)歷的《東亞之光》，描寫(xiě)叛逆分子覺(jué)醒的《火的洗禮》，以抗敵宣傳隊(duì)工作為題材的《青年中國(guó)》，暴露日本侵略者在東北滔天罪行的《日本間諜》，記錄少數(shù)民族支援抗戰(zhàn)的紀(jì)錄片《民族萬(wàn)歲》和少數(shù)民族同胞同仇敵愾、一致抗日的《塞上風(fēng)雲(yún)》。中央電影製片廠還完成了《孤城煤血》《中華兒女》《長(zhǎng)空萬(wàn)里》三部抗戰(zhàn)影片。 

　　國(guó)民黨的地方行政長(zhǎng)官閻錫山設(shè)在太原的西北影業(yè)公司，在1937年11月8日太原失守後遷往西安，後又遷往成都，拍攝了《風(fēng)雪太行山》和《華北是我們的》兩部抗戰(zhàn)紀(jì)錄片，以及一部正面描寫(xiě)根據(jù)地人民抗日鬥爭(zhēng)的未完成的故事片《老百姓萬(wàn)歲》。在《風(fēng)雪太行山》影片中配有冼星海譜曲的極為流行的歌曲《在太行山上》。那是一曲激昂的戰(zhàn)歌，一直演唱至今。 

　　留守“孤島”上海的一部分電影人，完成了借古喻今的歌頌民族精神的愛(ài)國(guó)歷史片《木蘭從軍》和《孔夫子》。 

　　中國(guó)電影不僅是“大後方電影”，而且也記錄了抗日前線的烽火硝煙。這些抗戰(zhàn)新聞紀(jì)錄片是見(jiàn)證中華民族愛(ài)國(guó)主義的珍貴文獻(xiàn)。譬如，明星公司的《抗日血戰(zhàn)》《十九路軍血戰(zhàn)抗日》《上海之戰(zhàn)》，聯(lián)華公司的《十九路軍抗日戰(zhàn)史》《暴日禍滬記》《淞滬抗日將士追悼會(huì)》，天一公司的《上海浩劫記》。一些中小公司也紛紛拍攝出抗戰(zhàn)題材的新聞紀(jì)錄片，如《上海抗敵血戰(zhàn)史》《十九路軍光榮史》《淞滬血》《熱河血戰(zhàn)史》《東北義勇軍抗日血戰(zhàn)史》《榆關(guān)大血戰(zhàn)》《長(zhǎng)城血戰(zhàn)史》《綏蒙前線》以及反映傅作義軍隊(duì)在1937年進(jìn)行抗戰(zhàn)活動(dòng)的《綏遠(yuǎn)前線新聞》等。 

　　抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，香港的電影機(jī)構(gòu)拍攝了近百部反映抗戰(zhàn)的愛(ài)國(guó)主義影片，如蔡楚生導(dǎo)演的表現(xiàn)上海租界裏的一群愛(ài)國(guó)者，在一個(gè)舞女的幫助下暗殺漢奸的國(guó)語(yǔ)片《孤島天堂》《最後關(guān)頭》《前進(jìn)曲》等。第一部抗戰(zhàn)新聞紀(jì)錄片是1937年大觀影片公司拍攝的《廣州抗戰(zhàn)記》。1938年，中國(guó)電影製片廠在香港建立踞點(diǎn)，成立了大地影業(yè)公司，左翼電影工作者蔡楚生、司徒慧敏、錢筱璋等參加了大地的工作。司徒慧敏編導(dǎo)、錢筱璋剪接的《保衛(wèi)四邑》記錄了廣東省人民群眾抗擊日本侵略者的鬥爭(zhēng)事跡。 

　　在抗日根據(jù)地也有一支艱苦奮鬥的電影隊(duì)伍。1938年3月，在周恩來(lái)的領(lǐng)導(dǎo)下，延安成立了抗戰(zhàn)電影社。1938年秋，袁牧之、吳印鹹帶著從香港購(gòu)買的電影器材和荷蘭電影藝術(shù)家伊文思贈(zèng)送的攝影機(jī)來(lái)到延安；９月成立了“八路軍總政治部電影團(tuán)”，拍攝了氣勢(shì)恢弘的紀(jì)錄片《延安與八路軍》《生産與戰(zhàn)鬥結(jié)合起來(lái)》等大量影片。電影團(tuán)還陸續(xù)拍攝了《聶榮臻司令員檢閱自衛(wèi)隊(duì)》《晉察冀軍區(qū)歡送參軍》《敵後織布廠》《唐縣青年合作社》《白求恩大夫》等新聞紀(jì)錄片。1942年，延安電影團(tuán)開(kāi)始拍攝另一部長(zhǎng)篇紀(jì)錄片《生産與戰(zhàn)鬥結(jié)合起來(lái)》，反映了八路軍120師359旅在南泥灣開(kāi)荒和生産的情況。1943年，這部影片上映時(shí)受到廣泛歡迎，毛澤東還專門為影片寫(xiě)了“自己動(dòng)手，豐衣足食”的題詞。這些影片真實(shí)記錄了抗日民主根據(jù)地的重大社會(huì)事件和政治生活。 

　　回顧打敗日本帝國(guó)主義的這場(chǎng)全民戰(zhàn)爭(zhēng)，讓我們深深體會(huì)到中華民族同仇敵愾、共赴國(guó)難、“愛(ài)國(guó)一家”的精神，這是我們這個(gè)民族制勝外寇的傳家寶。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)有兩個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)：正面戰(zhàn)場(chǎng)和敵後戰(zhàn)場(chǎng)。歷史證明，沒(méi)有中共領(lǐng)導(dǎo)的八路軍、新四軍和遊擊武裝在敵後戰(zhàn)場(chǎng)牽制和打擊日軍，國(guó)民黨軍所受的軍事壓力將更大；反之，沒(méi)有正面戰(zhàn)場(chǎng)國(guó)民政府部隊(duì)與日軍的多次大規(guī)模作戰(zhàn)，牽制眾多敵軍，則敵後戰(zhàn)場(chǎng)受到的打擊和摧殘將更嚴(yán)重。歷史讓我們清醒地認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)國(guó)共雙方軍隊(duì)的地位和作用，忽視、貶低甚至否定任何一方都是不恰當(dāng)、不客觀的。換句話説，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，是正面戰(zhàn)場(chǎng)和敵後戰(zhàn)場(chǎng)兩個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)共同贏得的勝利，缺少哪一方都是不完整的。 

　　抗戰(zhàn)時(shí)期的愛(ài)國(guó)主義精神鼓舞一代又一代人，激勵(lì)一代又一代有良知的藝術(shù)家。當(dāng)代中國(guó)電影，譬如《血戰(zhàn)臺(tái)兒莊》，就表現(xiàn)了國(guó)民黨愛(ài)國(guó)將領(lǐng)誓死抵抗日本侵略者的豐功偉業(yè)。我拍攝的《七七事變》謳歌了國(guó)民黨二十九軍將士“寧為戰(zhàn)死鬼，不做亡國(guó)奴”“抗戰(zhàn)守土，乃我天職”的民族豪情，形象地再現(xiàn)了佟麟閣將軍、趙登禹將軍、宋哲元將軍和張自忠將軍抗日愛(ài)國(guó)、誓死如歸的英雄形象。影片《崑崙關(guān)大戰(zhàn)》所表現(xiàn)的國(guó)民黨陸軍中被毛澤東和周恩來(lái)稱之為“黃埔之英，民族之雄”的民族英雄、二〇〇師師長(zhǎng)戴安瀾。 

　　今天，重溫國(guó)共兩黨在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中一致對(duì)外的歷史，重溫“愛(ài)國(guó)一家”的精神，對(duì)促進(jìn)海峽兩岸和平統(tǒng)一大業(yè)很有現(xiàn)實(shí)意義。我回想起廖承志公開(kāi)信中的鏗鏘感人的話語(yǔ)：“寥廓海天，不歸何待”，“度盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇”。我想到蔣經(jīng)國(guó)先生批準(zhǔn)臺(tái)灣民眾赴大陸探親，打破海峽兩岸38年隔絕狀態(tài)的震撼之舉，也想到連戰(zhàn)主席和胡錦濤主席的歷史性握手。國(guó)家統(tǒng)一，是中國(guó)歷代政府的大要，是具有愛(ài)國(guó)情懷的中國(guó)百姓的恒願(yuàn)。弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義，實(shí)現(xiàn)兩岸和平統(tǒng)一大業(yè)，是我們民族的使命。 

　　1995年，在紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利五十週年之際，影片《七七事變》在香港舉行規(guī)模盛大的首映式，我曾與一位“美國(guó)之音”記者發(fā)生一段有趣的對(duì)話。他説：“您和太太拍的《開(kāi)國(guó)大典》是共産黨打國(guó)民黨的電影，今天，你卻拿著國(guó)民黨打日本人的影片《七七事變》到香港來(lái)搞首映，您如何解釋自己的創(chuàng)作追求呀？”我説：“我是中國(guó)導(dǎo)演，我的創(chuàng)作追求是把鏡頭對(duì)準(zhǔn)我的國(guó)家和民族的歷史，我們的歷史中就有共産黨打國(guó)民黨的歷史，也有國(guó)民黨打共産黨的歷史，還有國(guó)共合作一致抗日的歷史。我們民族有一個(gè)習(xí)慣：哥兒倆有時(shí)候吵架，當(dāng)外寇來(lái)犯時(shí)會(huì)共同對(duì)外，兄弟之間再吵也是一家人。抗日是民族戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)死在抗日戰(zhàn)場(chǎng)上的國(guó)民黨將領(lǐng)就有一百五十人之多，我們民族還有敬重民族英雄的美德；對(duì)於這些英雄，歷史不會(huì)忘記他們，北京的街道至今還以這些英雄的國(guó)民黨將軍英名命名——“佟麟閣路”“趙登禹路”“張自忠路”。在抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線面前，不以黨派取英名，重在民族大義，所以，面對(duì)歷史我當(dāng)然要去歌頌這些民族英雄，這就是我的創(chuàng)作追求。你要了解這些英雄嗎？請(qǐng)看《七七事變》吧。我的回答你滿意嗎？” 

　　這位美國(guó)記者連連點(diǎn)頭道：“滿意，滿意。”接著，他又問(wèn)：“請(qǐng)問(wèn)李導(dǎo)演，下面您準(zhǔn)備拍什麼片子？”我説：“正如您所説，我的影片打了國(guó)民黨，也打了日本鬼子，下面我準(zhǔn)備打美國(guó)鬼子。”這時(shí)全場(chǎng)譁然。我進(jìn)一步説：“我和太太正籌備拍《抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)》，那不是打美國(guó)鬼子嗎？那也是一段真實(shí)的歷史呀，是嗎？”那位美國(guó)記者又連連點(diǎn)頭説：“那是，那是！”第二天，香港各大報(bào)刊都以大字標(biāo)題報(bào)道：李前寬導(dǎo)演答“美國(guó)之音”記者問(wèn)——“打完了日本鬼子，就打美國(guó)鬼子”，引起很大的反響，許多來(lái)信和報(bào)道稱這是揚(yáng)我中華之豪氣，壯我中華之威風(fēng)。 

　　民族大義，“修身、齊家、治國(guó)、平天下”，以天下興亡為己任的濟(jì)世情懷和道德責(zé)任是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。愛(ài)國(guó)主義始終是中國(guó)電影的主導(dǎo)精神。中國(guó)電影人在創(chuàng)作實(shí)踐中始終傳承著一條長(zhǎng)長(zhǎng)的紅線，這就是蘊(yùn)涵著對(duì)民族、對(duì)國(guó)家的愛(ài)國(guó)情結(jié)，以現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作風(fēng)骨，把鏡頭對(duì)準(zhǔn)民族命運(yùn)這一宏大主題。抗戰(zhàn)時(shí)期的中國(guó)電影是這種愛(ài)國(guó)主義精神的完美體現(xiàn)。我們這一代電影工作者，繼承了這一光榮傳統(tǒng)。為增強(qiáng)民族凝聚力，建立和諧社會(huì)，我們應(yīng)當(dāng)發(fā)揚(yáng)光大這種愛(ài)國(guó)主義的理想與抱負(fù)。 

　　二、抗戰(zhàn)時(shí)期的中國(guó)電影蘊(yùn)涵的憂患意識(shí) 

　　憂患意識(shí)是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)。中國(guó)抗戰(zhàn)時(shí)期電影飽含憂患意識(shí)，警醒民眾，在中華民族存亡的生死關(guān)頭，發(fā)出了震撼人心的吶喊，奏響了呼喚全民抗戰(zhàn)的號(hào)角。1935年的影片《風(fēng)雲(yún)兒女》，由田漢作詞、聶耳作曲的主題歌《義勇軍進(jìn)行曲》，就傳達(dá)了中華民族的心聲，就激發(fā)了民族之魂的吶喊：“起來(lái)！不願(yuàn)做奴隸的人們！把我們的血肉，築成我們新的長(zhǎng)城！中華民族到了最危險(xiǎn)的時(shí)候，每個(gè)人被迫著發(fā)出最後的吼聲。起來(lái)！起來(lái)！起來(lái)！我們?nèi)f眾一心，冒著敵人的炮火前進(jìn)！前進(jìn)！前進(jìn)！進(jìn)！”千百年來(lái)，我們這個(gè)崇尚和為貴的民族，只有在最危險(xiǎn)的時(shí)候，在敵人屠刀壓在我們脖子上的時(shí)候，才會(huì)被迫發(fā)出最後的吼聲。睡獅一旦成醒獅，那將成為勢(shì)不可擋的東方巨人，這是何等真實(shí)的中華民族形象的寫(xiě)照。 

　　《春蠶》《狂流》《大路》《狼山喋血記》《神女》《桃李劫》《馬路天使》這類經(jīng)典電影，對(duì)中國(guó)社會(huì)的揭示均充滿了憂患意識(shí)。譬如，《桃李劫》是表現(xiàn)男女主人公在爾虞我詐的社會(huì)中，失意、反抗、掙扎，但最終被吞噬的悲劇。影片的憂患意識(shí)充分而強(qiáng)烈。這部影片的導(dǎo)演應(yīng)雲(yún)衛(wèi)先生為紀(jì)念“九一八”創(chuàng)作的《怒吼吧！中國(guó)》，也是一部典型的憂患意識(shí)之作。 

　　內(nèi)憂外患的時(shí)代，需要憂患意識(shí)。中華民族是一個(gè)飽經(jīng)憂患的民族。中華民族形成和積累了豐富的關(guān)於憂患意識(shí)的思想。譬如，孟子的“生於憂患，而死於安樂(lè)”的至理名言；范仲淹的“先天下之憂而憂，後天下之樂(lè)而樂(lè)”；屈原的《離騷》寫(xiě)到的“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索，亦余心之所善兮，雖九死猶未悔”；杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”的詩(shī)句；明末清初思想家顧炎武提出“天下興亡，匹夫有責(zé)”的箴言；魯迅對(duì)“國(guó)民性”的憂慮與思考；郭沫若1944年寫(xiě)的《甲申三百年祭》對(duì)李自成農(nóng)民起義的歷史經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的警策。 

　　在新中國(guó)成立時(shí)，是黨外的民主人士提出，把充滿憂患意識(shí)的《義勇軍進(jìn)行曲》確定為國(guó)歌，中國(guó)共産黨的領(lǐng)袖毛澤東説：這是因?yàn)檫@首歌教人們“居安思危”。這首當(dāng)年的電影歌曲成為中華人民共和國(guó)的國(guó)歌，傳唱至今依然是激勵(lì)中華民族奮進(jìn)的戰(zhàn)歌。歷史是在傳承著民族的文化精神和憂患意識(shí)中走過(guò)來(lái)的。 

　　我和肖桂雲(yún)共同導(dǎo)演的影片《開(kāi)國(guó)大典》，傳承中華民族的傳統(tǒng)文化，著力體現(xiàn)憂患意識(shí)的思想內(nèi)涵。影片全景式描繪了現(xiàn)代中國(guó)革命歷程之艱辛，勝利來(lái)之不易的主題，藝術(shù)地表現(xiàn)了“得民心、順民意者得天下”的哲理含義。 

　　影片在表現(xiàn)開(kāi)國(guó)大典前夜的毛澤東時(shí)，並非處理成他如何高興，而是表現(xiàn)勝利後的沉重。他想到民主人士黃炎培的話“其興也勃焉，其亡也忽焉”，告誡兒子毛岸英，共和國(guó)的政府要提倡民主，讓人民監(jiān)督政府才不會(huì)人亡政息。 

　　增強(qiáng)憂患意識(shí)具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。這是與科學(xué)發(fā)展、共建和諧、廉政建設(shè)所面臨的形勢(shì)和任務(wù)緊密聯(lián)繫在一起的。社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng)、利益格局深刻調(diào)整、思想觀念深刻變化——這種空前的社會(huì)變革必然會(huì)帶來(lái)新情況、新矛盾和新問(wèn)題。對(duì)於深層次的矛盾和問(wèn)題，決不可等閒視之，掉以輕心。在2007年的“兩會(huì)”上，胡錦濤再次告誡與會(huì)代表“要進(jìn)一步增強(qiáng)憂患意識(shí)，始終保持開(kāi)拓進(jìn)取的銳氣；要進(jìn)一步增強(qiáng)公僕意識(shí)，始終牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨；要進(jìn)一步增強(qiáng)節(jié)儉意識(shí)，始終發(fā)揚(yáng)艱苦奮鬥的精神，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)廣大群眾不斷奪取改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新勝利”。他把增強(qiáng)憂患意識(shí)與我們的民族創(chuàng)建新勝利連在一起。 

　　憂患意識(shí)是中華傳統(tǒng)文化和民族精神的重要內(nèi)容，人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。只有提倡憂患意識(shí)，警鐘常鳴，才能做到未雨綢繆，防患未然，避免歷史悲劇重演。

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