自一九八一年九月中央《關(guān)於整理我國(guó)古籍的指示》發(fā)佈以來(lái)，我國(guó)的古籍整理研究工作有了長(zhǎng)足的進(jìn)步，取得了巨大的成績(jī)。但隨著改革的深入，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，出現(xiàn)了一些新情況，也使古籍整理研究面臨許多新的困難與問(wèn)題。這些問(wèn)題有認(rèn)識(shí)和理論上的，也有國(guó)家政策和古籍整理研究實(shí)踐中産生的，需要加以討論研究並逐步解決。 

　　一、古籍整理研究是發(fā)展社會(huì)主義新文化的重要基礎(chǔ)。 

　　中華，民族有著五千年悠久的歷史和燦爛的傳統(tǒng)文化，作為傳統(tǒng)文化最主要的載體的古代典籍，其數(shù)量真可謂汗牛充棟、浩如煙海。中國(guó)歷史文化通過(guò)古籍而代代傳承，在社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中起著巨大的作用。 

　　整理研究歷代典籍是中國(guó)封建社會(huì)的優(yōu)良傳統(tǒng)。歷代王朝都非常重視，並設(shè)有專門機(jī)構(gòu)從事這項(xiàng)工作。其中西漢末年以劉向、劉歆父子為首的學(xué)者群體所進(jìn)行的校書(shū)運(yùn)動(dòng)和清乾隆年間纂修《四庫(kù)全書(shū)》時(shí)對(duì)典籍的整理，影響最為深遠(yuǎn)。而在西漢末至清代初年，歷朝政權(quán)也都在進(jìn)行著各自的典籍整理工作。正因?yàn)槿绱耍腥A文明才得以不斷傳承和光大。我們也可以説，世界幾大古代文明，只有中華文明沒(méi)有中斷地延續(xù)下來(lái)，其中最重要的原因就是我們這個(gè)民族始終注重古籍的整理研究工作，注重從總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)中不斷開(kāi)拓前進(jìn)。 

　　那麼，當(dāng)我們的國(guó)家已經(jīng)進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)，我們這個(gè)民族正為實(shí)現(xiàn)國(guó)家的現(xiàn)代化而努力奮鬥的時(shí)期，當(dāng)整個(gè)國(guó)家的工作以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的時(shí)候，古籍整理研究工作是否就不重要或根本不需要了呢？人們對(duì)於這個(gè)問(wèn)題實(shí)際上是有不同看法的。北京某大學(xué)文科某教師在北京市一個(gè)著名的刊物上發(fā)表文章，認(rèn)為“消耗短暫的生命”去挖掘挽救歷史唱對(duì)臺(tái)戲，很有點(diǎn)螳臂擋車的悲壯”。 

　　“塵封土埋”的古籍，實(shí)在“是與“真正科學(xué)的精神是，該去的就讓它去，該死的就任其死?！彼坪跽J(rèn)為應(yīng)該任古籍自然湮沒(méi)，而從事古籍整理的人簡(jiǎn)直是在浪費(fèi)生命。這當(dāng)然是對(duì)古籍整理和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代意義缺乏正確認(rèn)識(shí)的一種非常極端的意見(jiàn)，但作為一位大學(xué)文科的教師居然也有這種認(rèn)識(shí)，並且還有雜誌願(yuàn)意發(fā)表，可見(jiàn)這種意見(jiàn)或類似的意見(jiàn)也還有一定的市場(chǎng)。因此對(duì)於傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化關(guān)係的認(rèn)識(shí)確有討論的必要，對(duì)於古籍整理的現(xiàn)代意義也還有闡釋和宣傳的必要。 

　　傳統(tǒng)文化是不是已經(jīng)過(guò)時(shí)了呢，古代典籍是不是已經(jīng)死去了呢？當(dāng)然不是。因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化與現(xiàn)代文化是緊密相連的，中國(guó)傳統(tǒng)文化是中華民族在長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程中積澱下來(lái)的，它與現(xiàn)代文化一樣，都具有鮮明的中國(guó)特色，同時(shí)又都各自有著自己鮮明的時(shí)代特點(diǎn)；傳統(tǒng)文化又是一個(gè)發(fā)展運(yùn)動(dòng)中的系統(tǒng)，它不是僵死的，不變的，而是隨著時(shí)代的發(fā)展不斷創(chuàng)新前進(jìn)的。因此'傳統(tǒng)文化是現(xiàn)代文化的源頭，是現(xiàn)代文化得以産生的母體，現(xiàn)代文化是傳統(tǒng)文化的自然發(fā)展，沒(méi)有中國(guó)的傳統(tǒng)文化也就不會(huì)有中國(guó)的現(xiàn)代文化，而且現(xiàn)代文化的發(fā)展前進(jìn)雖然需要先進(jìn)思想的指導(dǎo)，．需要吸收外國(guó)先進(jìn)文化的營(yíng)養(yǎng)’借鑒外國(guó)的經(jīng)驗(yàn)，但也仍然需要以傳統(tǒng)文化作為發(fā)展的基礎(chǔ)。因此，一個(gè)民族的傳統(tǒng)文化是永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)時(shí)的。而作為中國(guó)傳統(tǒng)文化主要載體的古代典籍不僅沒(méi)有死亡，而且仍然在現(xiàn)代社會(huì)的物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)中發(fā)揮著巨大的作用。一些應(yīng)用性強(qiáng)的古籍如有關(guān)中醫(yī)藥、農(nóng)林、水利、氣象、建築營(yíng)造、環(huán)境保護(hù)的典籍和歷史文獻(xiàn)資料，至今仍在國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)和人民健康保障方面做出了重要的貢獻(xiàn)，而有關(guān)人文社會(huì)科學(xué)方面的古代典籍，更在加強(qiáng)中華民族的道德建設(shè)，提高人民的思想文化素質(zhì)和精神境界，豐富現(xiàn)代理論’增強(qiáng)中華民族的自信心、凝聚力，借鑒治國(guó)經(jīng)驗(yàn)，完善法制建設(shè)，發(fā)展社會(huì)主義的文學(xué)藝術(shù)，推進(jìn)社會(huì)趨向文明等方面發(fā)揮了重大的影響。因此，毛澤東主席在《新民主主義論》中説：“清理古代文化的發(fā)展過(guò)程，剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精華，是發(fā)展民族新文化，提高民族自信心的必要條件?！彼€要求，“從孔夫子到孫中山，我們應(yīng)當(dāng)給以總結(jié)，承繼這一份珍貴遺産?！保ā吨袊?guó)共産黨在民族戰(zhàn)爭(zhēng)中的地位》）江澤民主席在給歷史學(xué)家白壽彝的賀信中也指出：“我國(guó)的歷史，浩淼博大，蘊(yùn)含著豐富的治國(guó)安邦的歷史經(jīng)驗(yàn)，也記載了先人們?cè)谧非笊鐣?huì)進(jìn)步中遭遇的種種曲折和苦痛。對(duì)這個(gè)歷史寶庫(kù)，我們應(yīng)該運(yùn)用歷史唯物主義的觀點(diǎn)不斷加以發(fā)掘，在前人研究的基礎(chǔ)上不斷做出新的總結(jié)。這對(duì)我們推進(jìn)今天祖國(guó)的建設(shè)事業(yè)，更好地邁向未來(lái)，具有重要的意義?！?nbsp;

　　但是，我們重視傳統(tǒng)文化，並不是主張對(duì)傳統(tǒng)文化無(wú)批判地兼收並蓄，原封不動(dòng)地加以繼承，而是應(yīng)該堅(jiān)持批判繼承、推陳出新的方針。批判，就是科學(xué)地剖析。也就是説，對(duì)於傳統(tǒng)文化要取其精華，去其糟粕，並結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)，加以繼承和發(fā)展。因?yàn)?，我們前文已?jīng)説過(guò)，中國(guó)傳統(tǒng)文化是在中華民族五千年的歷史中積澱而成的，又是隨著時(shí)代的發(fā)展創(chuàng)新前進(jìn)的。在長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程中，傳統(tǒng)文化中的精華與糟粕總是並存而且雜糅在一起的。不同歷史時(shí)代的文化都會(huì)打上時(shí)代的烙印，但是文化遺産又具有超時(shí)代性，只要能推陳出新，就能為現(xiàn)代社會(huì)所利用。因此，傳統(tǒng)文化在世代傳承中總是既保存著適應(yīng)某一歷史時(shí)代社會(huì)發(fā)展需要的內(nèi)容，又不斷揚(yáng)棄不能適應(yīng)時(shí)代社會(huì)發(fā)展需要的部分，同時(shí)，不斷增補(bǔ)新的內(nèi)容，而創(chuàng)造新的文化，來(lái)更好地適應(yīng)時(shí)代社會(huì)發(fā)展的需要的。這正是中國(guó)傳統(tǒng)文化生命能不斷延續(xù)並且充滿生機(jī)與活力的根本原因。今天我們要建設(shè)併發(fā)展中國(guó)先進(jìn)文化，自然就要依據(jù)我們這個(gè)時(shí)代的要求，拋棄傳統(tǒng)文化中落後的東西，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，吸收國(guó)外先進(jìn)文化和人類一切文明成果，並與時(shí)代相結(jié)合，而不斷創(chuàng)新。其中，首要的、基礎(chǔ)的工作當(dāng)然是弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。而古籍整理研、整理研究的過(guò)程，就是批判；説到底就是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化做一番認(rèn)真的清理。繼承、推陳出新的過(guò)程，從而“把祖國(guó)寶貴的文化遺産繼承下來(lái)”'為國(guó)家的文化建設(shè)提供借鑒與資源。當(dāng)然，古籍整理並非為整理而整理'為繼承而繼承，因?yàn)檎淼哪康氖菓?yīng)用，繼承的目的是發(fā)展創(chuàng)新'説到底是古為今用口因此，古籍整理研究工作實(shí)在是發(fā)展社會(huì)主義新文化的重要基礎(chǔ)。 

　　二、二十年來(lái)古籍整理研究的新局面。 

　　一九八一年九月：中央下發(fā)了（（關(guān)於整理我國(guó)古籍的指示》'指出：“整理古籍，把祖國(guó)寶貴的文化遺産繼承下來(lái)，是一項(xiàng)十分重要的、關(guān)係到子孫後代的工作”，“得搞上百年”，“古籍整理工作，可以依託于高等院校有基礎(chǔ)、有條件的某些大學(xué)，可以成立古籍研究所”?！耙幸粋€(gè)幾十年陸續(xù)不斷的領(lǐng)導(dǎo)班子，保持連續(xù)的核心力量。”“為辦好整理古籍這件事，儘管國(guó)家現(xiàn)在有困難，也要花點(diǎn)錢，並編造一個(gè)經(jīng)費(fèi)概算，以支援這項(xiàng)事業(yè)?！薄瓕?duì)古籍整理研究與人才培養(yǎng)，以及古籍出版規(guī)劃等工作做了高瞻遠(yuǎn)矚的全面部署，國(guó)務(wù)院並恢復(fù)了古籍整理出版規(guī)劃小組。教育部也于一九八三年成立了全國(guó)高校古籍整理研究工作委員會(huì)（以下簡(jiǎn)稱古委會(huì)），負(fù)責(zé)組織、協(xié)調(diào)全國(guó)高校的古籍整理研究和人才培養(yǎng)工作，國(guó)家還撥有?？睿渺陡咝９偶硌芯咳瞬排囵B(yǎng)和科研項(xiàng)目。 

　　中央關(guān)於整理我國(guó)古籍的指示發(fā)佈二十一年來(lái)，特別是協(xié)調(diào)高校古籍整理研究工作的專門機(jī)構(gòu)高校古委會(huì)建立十九年來(lái)，我國(guó)高校的古籍整理研究與人才培養(yǎng)工作因?yàn)橛蓄I(lǐng)導(dǎo)、有規(guī)劃、有隊(duì)伍、有?？?而呈現(xiàn)出蓬勃發(fā)展的局面。 

　　具體説來(lái)，大約有以下幾個(gè)方面。 

　　1．組織起了古籍整理研究基本隊(duì)伍。 

　　八十年代以來(lái)，高校系統(tǒng)陸續(xù)建立了一批從事古籍整理研究的科研和教學(xué)機(jī)構(gòu)，其中高校古委會(huì)直接聯(lián)繫的有北京大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、南京大學(xué)、北京師大等院校建立的二十二個(gè)古籍研究所。並在原有的北大古典文獻(xiàn)專業(yè)之外，新增設(shè)杭州大學(xué)、南京師大、上海師大三個(gè)古典文獻(xiàn)專業(yè)。這樣，目前古委會(huì)直接聯(lián)繫的教學(xué)、科研機(jī)構(gòu)共26家，這些機(jī)構(gòu)中的專職、兼職人員有六七百人，形成了相對(duì)穩(wěn)定的隊(duì)伍。此外，部屬和省屬院校中如清華大學(xué)、中國(guó)人民大學(xué)、南京師大等校也建立了62個(gè)古籍研究所（室），其中的專職、兼職人員亦有七八百人。以上88家教學(xué)研究機(jī)構(gòu)中從事古籍整理研究工作的人員已達(dá)一千四五百人，佔(zhàn)全國(guó)從事古籍整理研究工作人員的八成以上，使我國(guó)的古籍整理研究事業(yè)有了基本的隊(duì)伍。同時(shí)，各校研究所都極為注意在科研實(shí)踐中對(duì)青年教師和研究人員的培養(yǎng)。經(jīng)過(guò)十幾年的努力，不少人成了研究所的業(yè)務(wù)骨幹，對(duì)研究所學(xué)術(shù)特色的形成、科研項(xiàng)目的進(jìn)展做出了貢獻(xiàn)。本科生和研究生的培養(yǎng)工作，也已經(jīng)形成了一定的格局，並且有了一套行之有效的方法，使人才培養(yǎng)工作日益深化，也逐漸有章可循，效果良好。到去年暑假為止，高校古委會(huì)系統(tǒng)各專業(yè)與研究所培養(yǎng)的本科生、碩士生、博士生己達(dá)3000余人。大大緩解了我國(guó)自八十年代初期業(yè)已出現(xiàn)的古籍整理研究人才“青黃不接”、後繼乏人的狀況，為整理繼承祖國(guó)文化遺産提供了堅(jiān)實(shí)的保障。 

　　2．科研項(xiàng)目取得豐碩成果。 

　　二十年來(lái)，全國(guó)高校教師共完成並出版古籍整理研究專著五千余種，科研項(xiàng)目已有的成果主要表現(xiàn)在以下諸方面： 

　　一是為弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、建設(shè)社會(huì)主義新文化所必需的基礎(chǔ)建設(shè)工作。八十年代以來(lái)古委會(huì)陸續(xù)組織了《全宋詩(shī)》、《全宋文》、《全元戲曲》、《金明詩(shī)》、《全唐五代詩(shī)》、（（全元文》、（（金明文》、《兩漢全書(shū)》、《清文?！返软?xiàng)目。這樣，除少數(shù)朝代外，自漢至明的歷代詩(shī)文均可大致收羅完備，清代則有了大型文章選本。其中《全宋詩(shī)》（72冊(cè)）、《全元戲曲》已出版；《全宋文》（約1 80冊(cè)）已出50冊(cè)，其餘100余冊(cè)排版工作已完成；《全元文》已出版25冊(cè)；《清文?！罚s40冊(cè)）已完稿交出版社；《兩漢全書(shū)》、《全明詩(shī)》的部分成果已出版；《全唐五代詩(shī)》正在編纂中。 

　　二是對(duì)於我國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、法律、教育等學(xué)科的學(xué)術(shù)研究和新時(shí)代的文化建設(shè)工作具有重要價(jià)值的項(xiàng)目。如《李白全集校注匯釋集評(píng)》、《杜甫全集校注》、《韓愈集校箋》、《朱熹全書(shū)》等歷代大作家集的整理研究；《甲骨刻辭類纂》、“故訓(xùn)匯纂》等語(yǔ)言文字文獻(xiàn)的整理研究；《敦煌文獻(xiàn)合集》、《中華律令整合》、《中國(guó)古代教育文獻(xiàn)叢書(shū)》、《古本小説整合》、《清人別集總目》等大型資料彙編等。現(xiàn)在，上述項(xiàng)目大半已出版或已交稿。必將對(duì)當(dāng)代學(xué)術(shù)研究的繁榮和發(fā)展起推動(dòng)作用。 

　　三是普及性項(xiàng)目。高校古委會(huì)組織編纂了《古代文史名著選譯叢書(shū)》(135種)。出版之後在社會(huì)上有良好反響。這樣的項(xiàng)目還有《二十四史今譯》、《國(guó)情叢書(shū)》、《中華英才叢書(shū)》等。 

　　3．海內(nèi)外學(xué)術(shù)交流與合作日益發(fā)展。 

　　二十年來(lái)，高校古委會(huì)和高校古籍研究所逐步與海外相關(guān)學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)及學(xué)者個(gè)人建立了密切的聯(lián)繫，不少研究所主辦過(guò)各種類型的國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)，促進(jìn)了學(xué)術(shù)繁榮。高校古委會(huì)與一些國(guó)家和地區(qū)的學(xué)者在科研項(xiàng)目上的合作也有了進(jìn)展。到目前為止，主要的項(xiàng)目有《北美漢學(xué)家辭典》（已出版）、《日本中國(guó)學(xué)研究論著目錄索引》、《北美漢學(xué)研究機(jī)構(gòu)概況》、《韓國(guó)當(dāng)代漢學(xué)家人名辭典》、（（韓國(guó)藏中國(guó)古籍書(shū)目》等。因?yàn)闅v史的原因，我國(guó)許多重要的古籍流散海外，嚴(yán)重制約著相關(guān)學(xué)術(shù)研究的開(kāi)展。古委會(huì)在日本友人和學(xué)者支援幫助下，自一九九七年起和日本官內(nèi)廳合作，將官內(nèi)廳書(shū)陵部所藏中國(guó)古籍中的宋元珍本約100種複製回來(lái)，並由中國(guó)線裝書(shū)局影印出版。此項(xiàng)工作進(jìn)展順利，第一輯（14種181冊(cè)）已出版。 

　　高校系統(tǒng)之外，也有許多古籍整理研究成果，如《中華大藏經(jīng)》、《甲骨文合集》等，都是影響深遠(yuǎn)的重大成果。 

　　在古籍出版工作方面，由於古籍整理出版規(guī)劃小組發(fā)揮了出版規(guī)劃的宏觀調(diào)控作用，使得古籍出版的計(jì)劃性、規(guī)範(fàn)性有了很大的提高。加上專業(yè)古籍出版社數(shù)量大大增加，國(guó)家每年又撥出專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)用以支援古籍的出版。二十年來(lái)出版古籍?dāng)?shù)量可觀。據(jù)有關(guān)部門的統(tǒng)計(jì)，已出版古籍達(dá)八千余種。 

　　三、古籍整理研究面臨的新問(wèn)題和克服困難的幾點(diǎn)建議。 

　　二十年來(lái)，古籍整理研究雖然取得了很大的成績(jī)，出現(xiàn)了蓬勃發(fā)展的勢(shì)頭，但在好的勢(shì)頭下面也有不少隱憂，有的問(wèn)題甚至已給古籍整理研究的進(jìn)一步發(fā)展和傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)造成了困難。概括起來(lái)大約有以下數(shù)端： 

　　1．整理研究成果有品質(zhì)下滑趨勢(shì)。 

　　目前雖然古籍整理研究成果的數(shù)量喜人，但品質(zhì)卻顯然有下滑趨勢(shì)。一些古籍的點(diǎn)校者連所整理的典籍在歷代的著錄情況和版本源流都沒(méi)有弄清，便貿(mào)然下筆，以致底本的確定和校本的選擇都欠妥當(dāng)，必然影響整理的品質(zhì)。有的籠統(tǒng)地説參校某本，“擇善而從”，但卻不説明所“從”的理由，刪所謂“善”也無(wú)從説起。有的號(hào)稱參校數(shù)本，卻不認(rèn)真一一比對(duì)，所謂校便不可靠?！@些自然是整理者的水準(zhǔn)不夠所造成的問(wèn)題，但也有古籍出版社編輯審校不嚴(yán)的因素在內(nèi)。至於出版印刷中的校對(duì)環(huán)節(jié)，則除少數(shù)幾家出版社把關(guān)較嚴(yán)，錯(cuò)誤極少外，不少出版社校對(duì)人員素質(zhì)下降，似乎已是值得憂慮的問(wèn)題。 

　　考慮到新版古籍的品質(zhì)問(wèn)題，則我們對(duì)目前出版數(shù)量所體現(xiàn)的成績(jī)便不能過(guò)於樂(lè)觀。因?yàn)槟壳敖y(tǒng)計(jì)的八千余種新版古籍中，有一定數(shù)量的重復(fù)品種，如《古文觀止》、唐詩(shī)、宋詞的各種選本，甚至還有不少低水準(zhǔn)上的重復(fù)品種（特別是通俗小説）。另外，一些品質(zhì)不合格的整理成果並沒(méi)有起到整理的作用，還需要由別人重新整理?？紤]到這些因素，則目前已出版而可以為社會(huì)使用或大體可以使用的古籍整理成果的數(shù)量便遠(yuǎn)不足八千種，這些成果與現(xiàn)存約十五萬(wàn)種古籍的總量相比，自然不成比例?？梢?jiàn)我們前面的路還很長(zhǎng)，我們肩上的擔(dān)子還很沉重。 

　　2．後繼人才將有不足的苗頭。 

　　古籍整理研究和傳統(tǒng)文化研究的品質(zhì)問(wèn)題其實(shí)是個(gè)人才問(wèn)題。既然整理研究古籍、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化是關(guān)係到子孫後代的大事，便要首先保障這種工作能有人願(yuàn)意做，且有能力做。但現(xiàn)實(shí)情況是學(xué)識(shí)淵博經(jīng)驗(yàn)豐富的老輩學(xué)者日漸凋零，六十歲上下的學(xué)者也將陸續(xù)退休，目前雖有四五十歲的一批學(xué)者仍在勤奮工作，但困難不少。而年輕人中有志於古籍整理研究工作的將不會(huì)太多，甚至古文獻(xiàn)專業(yè)的博士生、碩士生畢業(yè)後真正從事古籍整理研究工作的也不太多。究其原因，大約是此項(xiàng)工作費(fèi)力多而收效少。在高校普遍實(shí)行量化管理的環(huán)境下，若從事一項(xiàng)大型古籍整理項(xiàng)目，其成果也許十年八年還不能出版，雖然“板凳甘坐十年冷”精神可嘉，但碰到職稱評(píng)定等具體問(wèn)題，有時(shí)便難以“坐”下去。人才流失的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。 

　　3．古籍整理研究成果出版困難。 

　　古籍整理和研究成果因讀者面小，出版困難較多，雖有國(guó)家的專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)做出版補(bǔ)貼，但畢竟數(shù)量有限，難以解決古籍出版社經(jīng)濟(jì)效益普遍較低的問(wèn)題。古籍的出版往往還要作者設(shè)法籌集經(jīng)費(fèi)做補(bǔ)貼，特別是近年來(lái)，補(bǔ)貼幾乎成例，沒(méi)有補(bǔ)貼便難以出版。這也挫傷了整理研究者的積極性。一些經(jīng)濟(jì)效益好的出版社有時(shí)也願(yuàn)意出版一些古籍整理與研究著作，但非專業(yè)出版社，古籍編輯的力量有時(shí)不能滿足需要，又容易造成出版品質(zhì)的問(wèn)題。 

　　總之，正如任繼愈先生所説：“以往古籍整理成績(jī)很大，今後古籍整理困難不少?！保ā豆偶沓霭媲闆r簡(jiǎn)報(bào)》總367、368期）近年來(lái)在新形勢(shì)下雖然出現(xiàn)了一些新問(wèn)題，但這些問(wèn)題與困難並非不能克服。因?yàn)閲?guó)家對(duì)古籍整理研究與弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的方針已經(jīng)十分明確，只要有關(guān)部門都能認(rèn)真貫徹，問(wèn)題總能逐步解決。竊以為關(guān)鍵仍是一要提高認(rèn)識(shí)，二要改進(jìn)措施。古籍整理是一件特殊的工作，需要有特別的政策措施的保障。比如説，古籍整理研究成果如何評(píng)價(jià)，大型項(xiàng)目的中期成果能否作為評(píng)聘職務(wù)的根據(jù)，都應(yīng)該研究並制定具體措施來(lái)鼓勵(lì)中青年學(xué)者投入此項(xiàng)工作。又如古籍出版社出書(shū)範(fàn)圍的限定是否可適當(dāng)放寬，以使他們也能出一些經(jīng)濟(jì)效益高的圖書(shū)，壯大古籍出版社的經(jīng)濟(jì)實(shí)力。又如能否採(cǎi)取一些措施使已退休而尚能工作的學(xué)者、編輯多參與一些古籍整理研究和編輯工作，以利於提高圖書(shū)品質(zhì)，利於培養(yǎng)年輕學(xué)者、編輯。再如，能否採(cǎi)取措施，加強(qiáng)調(diào)控、減少重復(fù)出版，以節(jié)約資金等等。這些都應(yīng)該研究，我想中國(guó)大陸在古籍整理研究與弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化方面碰到的問(wèn)題，港臺(tái)多少也會(huì)存在，我們還可以與港臺(tái)交流經(jīng)驗(yàn)，借鑒他們的一些做法，以使兩岸的古籍整理研究工作都更加興盛，使中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在兩岸的文化建設(shè)中都能發(fā)揮更大的作用。（作者任職于北京大學(xué)中文系） 

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