【內(nèi)容摘要】 

　　本文從中國人口老齡化現(xiàn)狀及應(yīng)對策略、中國傳統(tǒng)養(yǎng)生文化的內(nèi)涵和外延，以及如何科學(xué)養(yǎng)生提高老年人生活品質(zhì)等方面，對人口老齡化與養(yǎng)生文化問題進(jìn)行了系統(tǒng)闡述，提出適度養(yǎng)生和個體化養(yǎng)生的科學(xué)養(yǎng)生理念，對老年人科學(xué)養(yǎng)生具有一定的借鑒意義。 

　　【關(guān)鍵詞】人口 人口老齡化 養(yǎng)生 養(yǎng)生文化 

　　【正文】 

　　學(xué)術(shù)界通常將老年人人口在總?cè)丝谥械谋壤找嬖龈叩默F(xiàn)象稱為人口老齡化。國際上將60歲以上的老年人口占總?cè)丝诒壤_(dá)到10％，或65歲以上老年人口占總?cè)丝诘谋戎剡_(dá)7％作為一個國家或地區(qū)進(jìn)入老齡化社會的標(biāo)準(zhǔn)。隨著人類的醫(yī)療、公共衛(wèi)生事業(yè)的不斷進(jìn)步、教育水準(zhǔn)的明顯提高和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人口的平均壽命越來越長以及生育率的不斷下降，由此産生了人口老齡化現(xiàn)象。 

　　一、中國人口老齡化現(xiàn)狀及展望 

　　我國2010年進(jìn)行的第六次人口普查數(shù)據(jù)顯示，60歲及以上人口達(dá)1.78億，佔總?cè)丝跀?shù)量的13.26％，比2000年人口普查時上升2.93個百分點，其中65歲及以上人口接近1.2億，佔總?cè)丝诘?.87％，比2000年人口普查時上升了1.91個百分點，中國人口老齡化的速度不斷加快。 

　　早在1999年我國就提前進(jìn)入老齡化社會，目前是世界老年人口最多的國家，佔全球老年人口總量的五分之一。目前我國處在老齡化社會（Aging society）的發(fā)展階段。到2015年以後我國將進(jìn)入人口老齡化迅速發(fā)展時期。預(yù)測顯示從2015～2035年的20年裏，中國老年人口比例將會增加一倍，將佔總?cè)丝诘?0％。此後一段時間，老年人口將佔中國人口的五分之一到四分之一。到2020年我國60歲及以上老年人口比重超過17％，人口總量達(dá)到2.48億，其中80歲以上高齡老人超過3000萬。2020年以後我國將進(jìn)入加速和重度老齡化發(fā)展階段，到2050年老年人口總量將超過4億，高齡老人將達(dá)9500萬。高齡老人佔老年人比重將從目前的1/8增長到2050年的約1/4。2051～2100年我國老年人口比重維持在總?cè)丝诘?0％以上，總量將達(dá)3～4億。 

　　根據(jù)聯(lián)合國最新的人口數(shù)據(jù)預(yù)測，2011年以後的30年裏，中國人口老齡化將呈現(xiàn)加速發(fā)展態(tài)勢，60歲及以上人口所佔比例將年均增長16.55％，2040年60歲及以上人口占總?cè)丝诒壤龑⑦_(dá)28％左右。在此階段，中國開始全面步入老齡化社會，到2050年60歲及以上老人比重將超過30％，社會進(jìn)入深度老齡化階段。聯(lián)合國經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織（OECD)預(yù)測到2030年中國65歲以上人口所佔比例將超過日本，成為全球人口老齡化程度最高的國家。在整個21世紀(jì)，中國的人口老齡化程度將一直維持在一個較高的發(fā)展水準(zhǔn)。 

　　二、應(yīng)對人口老齡化老年人的應(yīng)對策略 

　　縱觀人的生命歷程，成功的老齡化一定是有準(zhǔn)備的老齡化。無論是老年人、家庭還是社會都應(yīng)為重度老齡化社會的到來做好充分的準(zhǔn)備。對於老年人而言，需要做好以下幾個方面的準(zhǔn)備工作： 

　　（一）健康準(zhǔn)備 

　　長壽不等於健康，健康是身體、心理和社會適應(yīng)的完好狀況，而不僅僅是沒有疾病和虛弱。1997年世界衛(wèi)生組織在年度報告中曾經(jīng)指出：單純壽命的增加而不是生命品質(zhì)的提高，是沒有價值的，即健康壽命比壽命更重要。對於老年人的健康同樣要求我們要從全部生命歷程的觀點出發(fā)推進(jìn)健康老齡化。身心健康構(gòu)成了老年人活動能力的基礎(chǔ)，因此全體社會成員應(yīng)為自己的老年生活做好健康方面的儲備，提倡科學(xué)生活方式，科學(xué)養(yǎng)生。 

　　（二）文化準(zhǔn)備 

　　改革開放以來，我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)生了翻天覆地的變化，在社會變遷過程中傳統(tǒng)的孝道文化正經(jīng)歷著巨大的挑戰(zhàn)，如何在新的歷史條件下構(gòu)建和諧的代際關(guān)係，探索“文化養(yǎng)老”的新路徑是當(dāng)代社會的巨大挑戰(zhàn)。成功老齡化的文化儲備就是要樹立以尊老、敬老、安老為核心的文化取向，大力弘揚(yáng)孝道文化和養(yǎng)生文化，通過制度創(chuàng)新和制度安排，建設(shè)好和諧人際關(guān)係以實現(xiàn)成老齡化社會目標(biāo)。 

　　（三）科學(xué)準(zhǔn)備 

　　1982年在維也納召開的首屆世界老齡大會以來，國際上先後提出了健康老齡化、積極老齡化、成功老齡化等重要主張。積極老齡化是一個全球戰(zhàn)略，其含義是老年人在自身整個生命週期中不僅要在軀體、社會、心理等方面保持良好狀態(tài)，還要積極面對晚年生活繼續(xù)為社會做有益的貢獻(xiàn)。 

　　在二十世紀(jì)60年代初，美國學(xué)者曾提出“成功老齡化”概念。1997年召開的七國集團(tuán)丹佛會議上曾提出過“積極老齡化”的主張。1999年歐盟召開了積極老齡化國際研討會。在1999年世界衛(wèi)生組織發(fā)起了“積極老齡化的全球行動”。2002年國際社會在西班牙馬德里召開了第二屆世界老齡大會，在會上重新提出了“積極老齡化”的戰(zhàn)略主張。積極老齡化是對聯(lián)合國提出的老年人五項原則，即獨立、參與、尊嚴(yán)、照料和自我實現(xiàn)的概括性闡述。世界衛(wèi)生組織指出積極老齡化政策框架要求在三個方面採取行動, 即健康、參與和保障。積極老齡化要求全社會應(yīng)以積極態(tài)度應(yīng)對人口老齡化，提出應(yīng)對措施，切實尊重老年權(quán)利，採取積極行動使社會保持活力實現(xiàn)和諧發(fā)展。 

　　三、中國傳統(tǒng)養(yǎng)生文化的涵義 

　　在源遠(yuǎn)流長的中華文明歷史中，身心和諧、健康長壽一直是人們追求和嚮往的美好目標(biāo)，中華養(yǎng)生文化在歷史進(jìn)程中不斷得到豐富和發(fā)展，成為中國傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容之一。中國的養(yǎng)生文化匯集了我國歷朝歷代防病、健身與養(yǎng)心的眾多方式方法，融合了儒、道、釋及諸子百家的理論和思想精華。 

　　（一）中國養(yǎng)生文化的起源及其歷史沿革 

　　中國養(yǎng)生文化源遠(yuǎn)流長可以上溯到商代。在殷墟出土的甲骨文中有許多關(guān)於養(yǎng)生方面的表述。當(dāng)時的人們在生病、分娩時都會祈禱祖宗與神靈的庇祐；在日常生活中，關(guān)於吉兇禍福與健康狀況等事宜，也會不時占卜求問，或舉行各種形式的祭祀活動，以祈求吉祥。除了上述記述古代先民祈求吉祥和健康的文字外，在甲骨文中還發(fā)現(xiàn)了有關(guān)個人衛(wèi)生（如沐浴）和集體衛(wèi)生（如“寇帚”，即大掃除）之類的記載，這説明當(dāng)時人們已經(jīng)認(rèn)識到衛(wèi)生習(xí)慣與健康吉祥之間的密切關(guān)係。在此基礎(chǔ)上，養(yǎng)生文化（主要衛(wèi)生及飲食習(xí)慣）在西周時期得到進(jìn)一步發(fā)展。周朝的王室與諸侯貴族府邸都設(shè)有食醫(yī)，專門掌管周王與貴族階層的飲食，指導(dǎo)“六飲、六膳、百饈、百醬”等方面的飲食調(diào)理工作，提出飲食調(diào)理要與四季氣候相適應(yīng)的養(yǎng)生理論；同時，周朝王室和諸侯貴族還設(shè)有專職的主管環(huán)境衛(wèi)生的官員。 

　　春秋戰(zhàn)國時代，諸子百家都論述過“養(yǎng)生”問題。最先討論養(yǎng)生問題的是管子，管子認(rèn)為養(yǎng)生的目的在於存養(yǎng)“精氣”，以求長壽之道。在諸子百家的養(yǎng)生文化中影響最大的是儒道兩家。孔子長于養(yǎng)生，並對養(yǎng)生有過許多論述。孔子在飲食起居方面就遵循很多清規(guī)戒律，如“食不厭精，膾不厭細(xì)。魚餒而肉敗，不食。色惡，不食。臭惡，不食。失飪，不食。不時，不食。割不正，不食。不得其醬，不食。肉雖多，不使勝食氣。” 

　　孟子強(qiáng)調(diào)“氣”的重要性，認(rèn)為“夫志，氣之帥也；氣，體之充也。”。孟子極富創(chuàng)見地提出一個人要想做到身心健康，那就只有“善養(yǎng)浩然之氣”，此“浩然之氣”不僅是一種生命之氣，更是道德之氣——正氣。自孟子之後儒家的養(yǎng)生思想和養(yǎng)生觀念都會具有強(qiáng)烈的道德色彩，強(qiáng)調(diào)健康應(yīng)該是道德生活的健康，並將其作為健康生活的決定性因素。孟子的上述觀點對中國養(yǎng)生思想産生了深遠(yuǎn)的影響。由此深入發(fā)掘中國養(yǎng)生文化的內(nèi)涵，對在現(xiàn)代社會構(gòu)建身心和諧、人際和諧以及天人和諧的養(yǎng)生觀具有重要的現(xiàn)實意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。  

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