原標(biāo)題:熒屏召喚“溫暖的現(xiàn)實(shí)主義” 

　　“現(xiàn)實(shí)題材電視劇豐收,網(wǎng)路文學(xué)改編的古裝IP劇降溫明顯?！?/p>

　　2017年11月29日,由北京市新聞出版研究中心、中國新聞出版?zhèn)髅郊瘓F(tuán)有限公司和社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社共同發(fā)佈的《北京新聞出版廣電發(fā)展報(bào)告(2016-2017)》,對(duì)這一年的中國電視劇市場如是總結(jié)。

　　《人民的名義》《我的前半生》《情滿四合院》《急診科醫(yī)生》……歷數(shù)2017年的年度熱播劇,的確會(huì)發(fā)現(xiàn)這樣微妙的轉(zhuǎn)向:國産電視劇的熱度,正在從“幻”字當(dāng)頭向現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)轉(zhuǎn)移。

　　在中國電影評(píng)論學(xué)會(huì)會(huì)長饒曙光看來,現(xiàn)實(shí)題材有著多元發(fā)展的前景:“不只有批判的現(xiàn)實(shí)主義,也可以有溫暖、詩意的現(xiàn)實(shí)主義?！?/p>

　　現(xiàn)實(shí)題材電視劇是透視時(shí)代的鏡子,能夠海納百川地狀寫生活、反映現(xiàn)實(shí)。當(dāng)時(shí)代現(xiàn)實(shí)發(fā)生了轉(zhuǎn)變,當(dāng)每個(gè)中國人都對(duì)美好生活有需要,對(duì)“溫暖的現(xiàn)實(shí)主義”的召喚,便格外需要在熒屏上得到呼應(yīng)。

　　讓主流的回歸主流 

　　“電視劇是我們的時(shí)代藝術(shù)、主流藝術(shù),現(xiàn)實(shí)題材電視劇就是精神文化大餐中的主食,像碳水化合物一樣,提供了我們的基礎(chǔ)熱量和大部分營養(yǎng)?！本巹埨賹?duì)《瞭望東方週刊》説。

　　然而,無論是影視從業(yè)人員還是普通觀眾,都能體察到有競爭力的“主食”還是有所缺席。

　　相關(guān)數(shù)據(jù)顯示,過去兩年中的收視率排行榜上,由網(wǎng)路文學(xué)作品改編的IP電視劇一直有“霸榜”之勢。以2015年CSM50城收視率排行榜為例,前五名中有四個(gè)IP劇。

　　中國藝術(shù)研究院副研究員孫佳山認(rèn)為,IP模式、粉絲文化、流量思維其實(shí)都是文化娛樂工業(yè)在發(fā)展過程中出現(xiàn)的正常現(xiàn)象,並無“原罪”。

　　那麼,如果先放下IP模式激化商業(yè)資本給創(chuàng)作帶來的衝擊不談,近年來影視界又為何常?！罢処P色變”?

　　編劇汪海林對(duì)《瞭望東方週刊》説:“無論是創(chuàng)作還是表演,現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格都應(yīng)是主流中的主流,虛幻、架空的是支流?，F(xiàn)在卻有這樣的現(xiàn)象:邊緣創(chuàng)作成了主流,主流創(chuàng)作成了邊緣?！?/p>

　　IP劇中雖也有《我的前半生》這樣反映都市生活的現(xiàn)實(shí)題材,但魔幻和仙俠題材確是大宗。

　　IP熱之下,影視創(chuàng)作主流與支流之間發(fā)生的顛倒,才是真正令人焦灼的——盲目迎合市場使“邊緣成主流,主流成邊緣”,正是當(dāng)前影視行業(yè)自身發(fā)展最突出的一個(gè)問題。

　　此前,國家新聞出版廣電總局、發(fā)改委、財(cái)政部、商務(wù)部、人力資源和社會(huì)保障部等五部委聯(lián)合下發(fā)的《關(guān)於支援電視劇繁榮發(fā)展若干政策的通知》,提出要著重扶持現(xiàn)實(shí)題材電視劇劇本。十九大報(bào)告更是強(qiáng)調(diào):“加強(qiáng)現(xiàn)實(shí)題材創(chuàng)作,不斷推出謳歌黨、謳歌祖國、謳歌人民、謳歌英雄的精品力作?！?/p>

　　在張蕾看來,魔幻和仙俠的菜肴固然琳瑯滿目,現(xiàn)實(shí)題材的主食若總不上桌,觀眾終究會(huì)感到饑餓和膩煩。觀眾對(duì)現(xiàn)實(shí)題材和現(xiàn)實(shí)主義作品的需求,“不是消失了,而是更強(qiáng)烈了?！?/p>

　　從這個(gè)層面來講,《人民的名義》《我的前半生》《情滿四合院》在眾多IP劇中突圍成“爆款”,並不是某個(gè)作品的偶然,而是主流回歸的必然。

　　現(xiàn)實(shí)題材存在“年齡詛咒”? 

　　一個(gè)廣泛流傳的觀點(diǎn)是,現(xiàn)實(shí)題材電視劇對(duì)年輕人的吸引力不大,只有中老年觀眾才愛看。

　　“不同觀看人群的確有其喜歡的類型?！贝任膫髅郊瘓F(tuán)董事長馬中駿對(duì)《瞭望東方週刊》説,這不等於現(xiàn)實(shí)題材的受眾群體固定在了某一年齡層內(nèi),“如果一個(gè)藝術(shù)作品反映出了某一年齡層的生活,同時(shí)又超越了這種生活現(xiàn)實(shí),一樣也會(huì)獲得各個(gè)年齡層的共鳴?！?/p>

　　以反映時(shí)代變遷的現(xiàn)實(shí)題材年代劇為例。近期在北京衛(wèi)視播出的《生逢?duì)N爛的日子》,講述的是北京一個(gè)衚同家庭中四兄弟的故事,反映了“70後”一代人的成長,卻也獲得了網(wǎng)路社區(qū)豆瓣上年輕觀眾的好評(píng),評(píng)分達(dá)到8.4。

　　劇評(píng)人李星文談到:“通過了解‘70後’在奔騰年代裏的樸素精神,對(duì)當(dāng)下年輕人而言,在面對(duì)困頓而迷惘的生活時(shí),應(yīng)該是能夠有所啟迪的?！?/p>

　　“看年代劇的不一定是經(jīng)歷過年代的人。”馬中駿説。每個(gè)年代都有自己的“致青春”,現(xiàn)實(shí)題材只要講好這類成長故事,形成溫暖昂揚(yáng)的激勵(lì)作用,對(duì)年輕觀眾來説,往往都是有吸引力的。

　　在李星文看來,優(yōu)秀的現(xiàn)實(shí)題材作品,就是通過描述普通觀眾最熟悉的日常,在看似瑣碎的生活裏提純出生活的韻味與詩意,“從而成功打破地域、文化乃至年代和時(shí)間的界限,從而引發(fā)觀眾的期待與共鳴。”

　　李星文對(duì)《瞭望東方週刊》説,一些從事影視創(chuàng)作的人常提到“畫鬼容易畫人難”。這道出了現(xiàn)實(shí)題材創(chuàng)作的難度,它極為考驗(yàn)創(chuàng)作者對(duì)現(xiàn)實(shí)提純的能力。

　　但是,在汪海林看來,“描繪現(xiàn)實(shí)”有難度,其實(shí)正是現(xiàn)實(shí)題材的“天然優(yōu)勢”。

　　“現(xiàn)實(shí)題材只要真正寫到了觀眾關(guān)心的問題、觸動(dòng)了情感,就肯定會(huì)得到追捧。虛幻、魔幻的題材引起共鳴其實(shí)更難,要靠各種手段和想像力,讓大家‘看新鮮’,但看多了就不新鮮了?！蓖艉Ａ终h,“不要認(rèn)為現(xiàn)實(shí)題材是充滿劣勢的,要抓住這個(gè)天然優(yōu)勢,把它放大?！?/p>

　　當(dāng)下“幻”字類題材創(chuàng)作的氾濫,和資本方、平臺(tái)方對(duì)年輕觀眾的盲目迎合有關(guān)。這種傾向的誤區(qū)在於“迎合的不是審美,卻是感官的愉悅”,其最大的問題是“缺乏對(duì)社會(huì)生活認(rèn)知上的價(jià)值觀引領(lǐng)”。

　　汪海林把這樣“哄著”“求著”年輕觀眾的創(chuàng)作,稱為“脫離的、自我麻醉的創(chuàng)作”。他説,“真正針對(duì)年輕人的創(chuàng)作,應(yīng)該是寫出年輕人所面臨的現(xiàn)實(shí)困難、現(xiàn)實(shí)困惑、現(xiàn)實(shí)奮鬥的作品”,現(xiàn)實(shí)題材電視劇需要通過此類作品,真正與年輕人進(jìn)行精神互動(dòng),形成精神引領(lǐng)。

　　在重現(xiàn)生活中重建價(jià)值觀 

　　中國觀眾對(duì)於現(xiàn)實(shí)題材的渴求點(diǎn),並非停留在對(duì)生活“湯湯水水”的復(fù)刻上,正因?yàn)榇?一些缺乏審美藝術(shù)高度、虛泛敷衍的家庭劇和都市情感劇才往往被詬病。

　　諸多受訪的業(yè)內(nèi)人士都對(duì)本刊記者表示,目前我國現(xiàn)實(shí)題材電視劇的産量豐富,但還是有“高原”而缺“高峰”。

　　十九大報(bào)告對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作提出了這樣的要求:“堅(jiān)持思想精深、藝術(shù)精湛、製作精良相統(tǒng)一?！?/p>

　　能稱得上“高峰”的作品,無疑是在用精湛藝術(shù)和精良製作還原生活的同時(shí),在思想上具備了精神鼓舞作用。

　　因此,馬中駿認(rèn)為,當(dāng)前現(xiàn)實(shí)題材創(chuàng)作尤其需要在重現(xiàn)生活中,完成對(duì)正確價(jià)值信仰的構(gòu)建。由此,現(xiàn)實(shí)題材電視劇才能夠有力地呈現(xiàn)出一個(gè)立體的現(xiàn)實(shí)中國。

　　“我們的文藝創(chuàng)作,歷來秉承著‘文以載道’‘高臺(tái)教化’的傳統(tǒng)?！睆埨僬h。在這個(gè)過程中,做好善與惡、正與邪、冷與暖等矛盾的處理,就格外重要。

　　在《中國式關(guān)係》中,劇中給男主角帶來關(guān)懷的老人古奶奶最終病逝,作為該劇編劇,張蕾認(rèn)為這是追求戲劇效果,沒有什麼不對(duì),但她的母親説:“如果是我就不那麼寫。我就讓她搬進(jìn)養(yǎng)老院,大家在一起,高高興興的?！?/p>

　　如今寫《中國式關(guān)係》的續(xù)集時(shí),張蕾總想起母親的話來,爭取“讓好人有一個(gè)好的結(jié)局”。

　　“展現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的不公、揭示生活的冰冷與殘酷,決不是以此作為吸引觀眾的噱頭和製造矛盾的手段。而是揭開傷疤,給予療愈的希望,為在生活中辛苦掙扎的人們,注以善的信念、光明的渴望、戰(zhàn)勝挫折渡過坎坷的信心。”張蕾説。

　　近年來,不少專注于現(xiàn)實(shí)題材創(chuàng)作的編劇都主動(dòng)向“溫暖的現(xiàn)實(shí)主義”靠攏,也就是在構(gòu)建作品價(jià)值觀時(shí),注重在揭示矛盾的同時(shí)激揚(yáng)溫暖的鼓勵(lì)。

　　《情滿四合院》就塑造了“傻柱”和秦淮茹這樣的“小人物英雄”,他們並非沒有缺點(diǎn),也並未做出驚天偉業(yè),但是卻在平凡生活中貫徹著向善的價(jià)值觀,讓鄰里的生活變得更好,也讓自己的人生有收穫。

　　在汪海林看來,寫實(shí)完全可以“寫出很樂觀向上的作品”,揭示黑暗與醜惡,最終還是要顯示出對(duì)光明的希望,“只有這樣的創(chuàng)造才是真實(shí)的,才是有力量的。”

　　人心換人心 

　　現(xiàn)實(shí)題材電視劇在保持現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作基本屬性的同時(shí),更現(xiàn)代性的包裝、更新穎的結(jié)構(gòu)方式、更幽默的影視語言,都可以幫助增強(qiáng)其溫暖的基調(diào),爭取更多觀眾。

　　但是,無論以怎樣的技巧來創(chuàng)作,成功作品的支撐點(diǎn)仍然是創(chuàng)作者的真誠。

　　“人心換人心,人心通人心。”馬中駿説,“現(xiàn)實(shí)題材最重要的就是要觸及現(xiàn)實(shí)生活中的矛盾?！?/p>

　　馬中駿表示,我國社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾,將其充分、真誠地表達(dá)出來,就是現(xiàn)實(shí)題材作為“主食”的責(zé)任。

　　雖然歐美日韓等地的現(xiàn)實(shí)題材作品有值得中國影視學(xué)習(xí)的地方,如選題的開闊性、表現(xiàn)手法的豐富性和技術(shù)的成熟性等,但是張蕾認(rèn)為,“電視劇是民族的,每個(gè)國家的電視劇都來源於該民族特有的文化屬性與審美傳統(tǒng)?！?/p>

　　“描寫本民族的故事是最重要的,這關(guān)乎文化自信。”汪海林説,“照搬他人是一種創(chuàng)作無能的表現(xiàn)?！?/p>

　　現(xiàn)實(shí)題材翻拍作品的慘敗案例不在少數(shù)。一個(gè)國家的作品雖然可能受到另一個(gè)國家觀眾的喜愛,但套路化地照搬照抄,甚至只是換本土演員來全盤拷貝,而不真正貼切本土的現(xiàn)實(shí)矛盾,是必然失敗的。

　　而在本土原創(chuàng)的現(xiàn)實(shí)題材電視劇中,一些作品也有脫離現(xiàn)實(shí)、故意架空現(xiàn)實(shí)的情況,以觀眾都能猜到的戲劇衝突來敷衍故事。

　　汪海林説,這與現(xiàn)實(shí)題材在小格局中陷入僵化有關(guān):“現(xiàn)實(shí)題材要打開視野,打破選題狹窄的局面,不能只有家庭生活而沒有社會(huì)生活?！?/p>

　　一方面,這需要整個(gè)社會(huì)對(duì)現(xiàn)實(shí)題材電視劇有廣泛的理解和包容。“從上到下都給予創(chuàng)作者廣闊的創(chuàng)作空間,讓創(chuàng)作者走出過於狹窄的選題範(fàn)圍。”馬中駿説。

　　另一方面,現(xiàn)實(shí)題材完全可以突破對(duì)小選題的固定認(rèn)知,在大時(shí)代的背景下認(rèn)識(shí)和描摹每個(gè)人的“小生活”,認(rèn)真思考基本精神尺度和審美規(guī)範(fàn),形成追求史詩風(fēng)格的自覺,如《雞毛飛上天》《溫州兩家人》等。

　　“這需要?jiǎng)?chuàng)作者自身對(duì)於當(dāng)下中國有著大格局的正確認(rèn)識(shí),尤其是對(duì)歷史方位、主要矛盾的認(rèn)識(shí)。”馬中駿説。

　　汪海林發(fā)現(xiàn),任何創(chuàng)作者都不應(yīng)有“高人一頭”的意識(shí),那樣的話不僅會(huì)導(dǎo)致創(chuàng)作缺乏真誠的溫度,也與“以人民為中心”的創(chuàng)作立場相背離。

　　他認(rèn)為,作為更大眾化的文化産品,電視劇和戲劇或小説不一樣,在基本的價(jià)值觀和歷史觀認(rèn)知上,“不能故意冒犯和挑釁觀眾,以一種精英化的態(tài)度對(duì)觀眾的認(rèn)知冷嘲熱諷,與人民的基本價(jià)值訴求對(duì)著幹?！?/p>

　　有了真數(shù)據(jù),才有真生活 

　　多位受訪對(duì)象對(duì)本刊記者表示,要呼喚更多優(yōu)秀的、激勵(lì)人心的現(xiàn)實(shí)題材電視劇,就必須在全行業(yè)的層面上去偽存真,營造良好的創(chuàng)作生態(tài)。

　　“造假是一切亂象之源?！敝袊缈圃盒侣勊澜鐐髅窖芯恐行拿貢L冷淞對(duì)《瞭望東方週刊》説。

　　冷淞不無尖銳地説,近年來,劇作抄襲、演員“摳圖”、收視率和點(diǎn)擊量造假頻頻被曝光,“電視劇産業(yè)鏈上不能容忍造假的醜陋現(xiàn)象”。

　　造成造假氾濫局面的根本原因,是以盈利為唯一目的浮躁心態(tài)。

　　“完全以金錢為導(dǎo)向,導(dǎo)致誰都屁股底下燒著一把火,坐不住?！崩滗琳h,這是前幾年産業(yè)上游熱錢推動(dòng)導(dǎo)致的,以至於“各生産要素的價(jià)格都嚴(yán)重背離價(jià)值”。

　　熒屏上的熱鬧繁榮如果只是資本運(yùn)作的結(jié)果,那麼離創(chuàng)造文化藝術(shù)繁榮局面的初衷就很遠(yuǎn)。

　　汪海林説:“資本過大,行業(yè)的中心位置沒有真正回到創(chuàng)作人手中,這個(gè)矛盾應(yīng)該儘快去解決好,要不然光靠創(chuàng)作人在創(chuàng)作上的努力是沒有用的。”

　　一些有真態(tài)度和真本事的創(chuàng)作者,在“劣幣驅(qū)逐良幣”的環(huán)境下,沒能獲得相匹配的資源配置。雖然“酒香不怕巷子深”,但是一些高品質(zhì)的現(xiàn)實(shí)題材電視劇,或是被積壓不放,或是宣傳滯後導(dǎo)致收視不佳,不僅會(huì)造成資源浪費(fèi),也直接挫傷了追求品質(zhì)創(chuàng)作的熱情。

　　“假心假意為了賺錢忽悠著去創(chuàng)作,是表達(dá)不出一個(gè)真實(shí)的中國的,只有真心、真數(shù)據(jù),熒屏上才能有更多優(yōu)秀的現(xiàn)實(shí)題材,表達(dá)一個(gè)真的中國?！蓖艉Ａ终h。

　　(劉佳璇 易丹)