知名度已有，為何還要那張世遺憑證

2021-02-24 09:05:00

來(lái)源：中國(guó)文化報(bào)

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　　申遺的最終價(jià)值是追求一個(gè)族群從歷史到現(xiàn)在所遺存的、維繫生存發(fā)展的有益文化經(jīng)驗(yàn)，從中延伸出文化身份和文化認(rèn)同的問(wèn)題

　　申遺只是拿一張白紙黑字的認(rèn)證嗎？景邁山古茶林文化景觀已被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)為中國(guó)2022年正式申報(bào)世界文化遺産項(xiàng)目。在日前播出的綜藝《萬(wàn)里走單騎》中，90後偶像馬伯騫與故宮學(xué)院院長(zhǎng)單霽翔就申遺發(fā)生觀點(diǎn)碰撞。在該節(jié)目裏，景邁山的原生態(tài)古茶林和文化體驗(yàn)項(xiàng)目讓他們讚嘆，儘管申遺還在路上，但馬伯騫認(rèn)為，“如果非得要白紙黑字的認(rèn)證也行，但在我這兒已經(jīng)成功了”。

　　隨著傳統(tǒng)文化的復(fù)興和對(duì)遺産價(jià)值認(rèn)同的提升，近年來(lái)，申遺頻頻引發(fā)社會(huì)思考和話題。申遺的價(jià)值和目的是什麼？上海是否該積極申報(bào)世界文化遺産？記者就此採(cǎi)訪了相關(guān)專家學(xué)者。

　　申遺遠(yuǎn)比想像中難

　　申遺指世界上的國(guó)家和地區(qū)以某一地區(qū)的特殊遺産價(jià)值向聯(lián)合國(guó)教科文組織遺産委員會(huì)申請(qǐng)加入世界遺産的行為，所申請(qǐng)的遺産包括自然遺産、文化遺産、非物質(zhì)文化遺産等。

　　在《萬(wàn)里走單騎》中，單霽翔認(rèn)為，申報(bào)世界遺産可以讓中國(guó)故事講出去，加深人們對(duì)遺産價(jià)值認(rèn)知的過(guò)程，達(dá)成傳承保護(hù)的前瞻性認(rèn)識(shí)。即便是在景邁山，村落和古茶林在過(guò)去十年裏一直遭受破壞，政府用了大量資金和政策，才使得當(dāng)?shù)卮迕衤J(rèn)同這種傳承發(fā)展的觀念。但這也讓馬伯騫不解：既然故事已經(jīng)在講，輸出文化價(jià)值的目的已經(jīng)成功，為何還需要那張憑證？

　　有了“世界遺産”的光環(huán)，會(huì)增加當(dāng)?shù)刂龋瑢?duì)旅遊業(yè)有一定帶動(dòng)作用。據(jù)相關(guān)文物保護(hù)專家介紹，山西平遙、湖南鳳凰、雲(yún)南麗江等地就是在申遺成功後迅速發(fā)展起了旅遊業(yè)。

　　儘管馬伯騫前日發(fā)長(zhǎng)文表示，景邁山古茶林主要經(jīng)濟(jì)來(lái)源是普洱茶，“在我這，它已經(jīng)成功了，申遺的結(jié)果對(duì)它來(lái)説只是時(shí)間問(wèn)題”，但實(shí)際上申遺遠(yuǎn)比想像中難。據(jù)文物保護(hù)專家介紹，近年來(lái)聯(lián)合國(guó)教科文組織世界遺産委員會(huì)明確，一個(gè)國(guó)家每年只能申請(qǐng)一個(gè)自然遺産和一個(gè)文化遺産，競(jìng)爭(zhēng)激烈。中國(guó)每年都在積極申報(bào)，在名單篩選上也很謹(jǐn)慎，通過(guò)率一直很高。

　　華東師範(fàn)大學(xué)非遺傳承與應(yīng)用研究中心主任田兆元認(rèn)為，“在我這已經(jīng)成功，就不用申遺”的觀念對(duì)申遺存在某種誤解。在他看來(lái)，申報(bào)世界文化遺産是在積極傳播中國(guó)傳統(tǒng)文化，也對(duì)發(fā)展中國(guó)民俗經(jīng)濟(jì)和全人類共用優(yōu)秀文化傳統(tǒng)有重要意義?！吧陥?bào)世界文化遺産成功，也在一定程度上證明了它的文化可靠性和文化高度，值得大力支援?！?/div>

　　非遺沒(méi)有“搶注”一説

　　在日前舉辦的“上圖講座·非遺大課堂”上，文化和旅遊部原副部長(zhǎng)項(xiàng)兆倫表示，非遺的申報(bào)與商標(biāo)註冊(cè)、原産地標(biāo)誌和專利申請(qǐng)等不一樣，沒(méi)有排他性，不問(wèn)出處，不問(wèn)最早出處，沒(méi)有“搶注”一説?！吧赀z的目的，是提高遺産的可見(jiàn)度，體現(xiàn)人類文化的多樣性和創(chuàng)造力，並向國(guó)際社會(huì)宣示保護(hù)的責(zé)任和義務(wù)?！?/div>

　　隨著文化交融傳播，很多文化遺産由多個(gè)民族、多個(gè)地域共同享有?！霸谏陥?bào)遺産時(shí)可以單獨(dú)申報(bào)，也可以聯(lián)合申報(bào)。比如蒙古長(zhǎng)調(diào)是我們和蒙古國(guó)共同申報(bào)的，實(shí)現(xiàn)了文化共贏。”華東師範(fàn)大學(xué)文藝民俗學(xué)博士生導(dǎo)師陳勤建認(rèn)為，申遺的最終價(jià)值是追求一個(gè)族群從歷史到現(xiàn)在所遺存的、維繫生存發(fā)展的有益文化經(jīng)驗(yàn)，從中延伸出文化身份和文化認(rèn)同的問(wèn)題。

　　和申報(bào)文化遺産、自然遺産的渠道不同，非遺每個(gè)國(guó)家一年只能申報(bào)兩項(xiàng)，但中國(guó)作為文明古國(guó)，可申報(bào)的選擇很多。2009年，中國(guó)一口氣申報(bào)了22個(gè)世界級(jí)非遺項(xiàng)目，包括書(shū)法、篆刻、剪紙等，但第二年又回到了一年只能申報(bào)2個(gè)非遺的狀態(tài)。

　　黃道婆、精武體育值得“申遺”

　　上海朱家角日前加入申報(bào)“江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)”世界文化遺産的隊(duì)伍，該申報(bào)由蘇州牽頭。文物保護(hù)專家認(rèn)為，水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)很早就列入國(guó)家申遺預(yù)備名單，目前已經(jīng)明確2022年申報(bào)景邁山，對(duì)於上海來(lái)説還有充分時(shí)間做各項(xiàng)準(zhǔn)備工作，以達(dá)到統(tǒng)一申報(bào)標(biāo)準(zhǔn)?！昂烷L(zhǎng)三角其他古鎮(zhèn)聯(lián)合申報(bào)的機(jī)會(huì)難得，如果能夠成功，將實(shí)現(xiàn)上海世界文化遺産零的突破，對(duì)於上海整體旅遊宣傳都有意義?！?/div>

　　“上海應(yīng)該對(duì)自身申遺工作投入更多重視?！标惽诮ㄕJ(rèn)為，上海地域較小，自然、文化資源存儲(chǔ)量有限，但在文化研究上具有優(yōu)勢(shì)。上世紀(jì)八九十年代，上海民間文藝家協(xié)會(huì)就聯(lián)合長(zhǎng)三角地區(qū)專家資源，做過(guò)吳語(yǔ)區(qū)民間文學(xué)、音樂(lè)的挖掘整理研究，為後來(lái)吳歌非遺申報(bào)奠定了基礎(chǔ)。由上海民協(xié)主辦的《中國(guó)民間文化》作為全國(guó)民間文學(xué)、民俗學(xué)、人類學(xué)研究的重要理論刊物，每期向國(guó)外發(fā)行近千冊(cè)，遺憾的是，該期刊已經(jīng)于1998年停辦?！吧虾５某鞘形拿髦心囊环矫婢哂惺澜缧砸饬x，需要加強(qiáng)研究和梳理，在這方面上海的理論優(yōu)勢(shì)需要重新重視起來(lái)?！?/div>

　　田兆元認(rèn)為，長(zhǎng)三角地區(qū)文化遺産資源豐富，江蘇的雲(yún)錦、浙江的龍泉青瓷等都成功入選世界級(jí)非遺，但相比之下上海還沒(méi)有以自身為源頭的世界文化遺産。此前，黃道婆紀(jì)念館改陳竣工開(kāi)館，田兆元提出，黃道婆的紡織技藝“衣被天下”，不僅解決了中國(guó)人的穿衣問(wèn)題，也對(duì)世界産生了很大的影響，由上海牽頭、聯(lián)合其他地方對(duì)黃道婆進(jìn)行申遺，對(duì)打響上海文化品牌有很好的促進(jìn)作用。此外，上海的精武體育活動(dòng)在世界多地都有分會(huì)，既是中華崛起、民族精神的承載，在當(dāng)下也有帶動(dòng)大眾增強(qiáng)體質(zhì)、共同抗疫的實(shí)際意義，值得被納入申遺計(jì)劃中。

[責(zé)任編輯：李丹]

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