黃河文明是中國文明的主體，位於黃河中下游的河洛地區(qū)，又是黃河文明的核心地區(qū)，是三皇五帝以及夏商週三代文明的中心地區(qū)。探索、了解河洛文明或河洛文化與世界文明的關(guān)係及其在世界文明體系中的地位和作用，對(duì)於洛陽打造國際文化旅遊名城、打造中原經(jīng)濟(jì)區(qū)華夏曆史文化傳承創(chuàng)新區(qū)，都是很有意義的。

　　1夏朝建立文明啟幕

　　“文明”或文明時(shí)代，是人類社會(huì)發(fā)展的一個(gè)階段。美國著名民族學(xué)家摩爾根，曾在他的《古代社會(huì)》一書中，把人類歷史劃分為三個(gè)時(shí)代：蒙昧?xí)r代、野蠻時(shí)代、文明時(shí)代。恩格斯在《家庭、私有制和國家的起源》一書中引用了摩爾根的觀點(diǎn)。人類和人類社會(huì)進(jìn)入文明時(shí)代，也就是原始社會(huì)解體，私有制、階級(jí)社會(huì)和國家的出現(xiàn)。

　　一般認(rèn)為，中國古代是從黃帝開始向文明過渡的，從黃帝到堯舜的五帝時(shí)代是中國古代文明的産生時(shí)期，而從夏王朝建立開始，中國正式進(jìn)入文明社會(huì)。河洛地區(qū)誕生了夏文化和我國最早的朝代夏王朝，標(biāo)誌著這裡率先進(jìn)入文明時(shí)代。

　　黃帝時(shí)代對(duì)應(yīng)的考古學(xué)文化，學(xué)術(shù)界看法不一。主要觀點(diǎn)有二：仰韶文化中晚期為黃帝時(shí)期文化；龍山文化前期為黃帝時(shí)期文化。而仰韶文化、龍山文化，尤其是和中國文明形成關(guān)係重大的河南龍山文化，都是以洛陽為中心的河洛地區(qū)為核心地域的。

　　仰韶文化是黃河中游地區(qū)重要的新石器時(shí)代文化，于1921年在河南省三門峽市澠池縣仰韶村被發(fā)現(xiàn)，以河南為中心，分佈于河北、陜西、湖北、山東等地。它由裴李崗文化等發(fā)展而來，是當(dāng)時(shí)我國境內(nèi)最先進(jìn)的文化，是比較發(fā)達(dá)的農(nóng)耕文化。

　　一般認(rèn)為，仰韶文化的早期、中期為母系氏族公社的繁榮期，晚期開始向父系氏族公社過渡。也有學(xué)者認(rèn)為，整個(gè)仰韶文化時(shí)期，均為父系氏族公社社會(huì)。仰韶文化歷時(shí)兩千年之久，被視為中華民族原始文化的核心部分，對(duì)後來的華夏文明産生了深遠(yuǎn)影響。

　　仰韶文化中的廟底溝類型，以古洛陽轄域內(nèi)陜縣廟底溝遺址的仰韶文化遺存為代表，豫西、豫中、晉南、陜西東部均有分佈?？脊艑W(xué)家蘇秉琦認(rèn)為，“仰韶文化的廟底溝類型可能就是形成華夏族核心的人們的遺存”。廟底溝二期則是仰韶文化向龍山文化的過渡期。

　　龍山文化泛指黃河中下游地區(qū)約新石器時(shí)代晚期的一類文化遺存，因首次發(fā)現(xiàn)于山東歷城龍山鎮(zhèn)(今屬章丘)而得名，分佈于黃河中下游的山東、河南、山西、陜西等省。河南龍山文化，上承廟底溝二期文化(早期龍山文化)，下接二里頭文化，已處於原始社會(huì)的解體期。考古學(xué)家嚴(yán)文明認(rèn)為，“龍山時(shí)代很像是中國古史傳説中的五帝時(shí)代。把龍山時(shí)代或五帝時(shí)代同文明的産生聯(lián)繫起來，並且把它看成是東方文明的黎明時(shí)期，應(yīng)該是説得過去的”。

　　二里頭文化是指以河南偃師二里頭遺址一期至四期所代表的一類考古學(xué)文化遺存，于1959年發(fā)現(xiàn)，相當(dāng)於中國歷史上的夏、商時(shí)期。這一發(fā)現(xiàn)為研究中國歷史早期國家的出現(xiàn)及其特點(diǎn)，提供了最原始的研究資料。考古學(xué)家劉慶柱認(rèn)為：“夏文化直接淵源於河洛地區(qū)的河南龍山文化；對(duì)夏王朝以後的中國古代歷史發(fā)展而言，河洛地區(qū)的河南龍山文化、夏文化是孕育華夏文明、中華民族文化、漢文化的核心文化?！?/p>

　　國內(nèi)目前學(xué)術(shù)界一般認(rèn)為，河洛地區(qū)夏文化已經(jīng)形成了古代文明，已是早期國家的考古學(xué)文化。

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