時(shí)隔一月，臺(tái)灣佛光山開(kāi)山宗長(zhǎng)星雲(yún)大師又到上海來(lái)了。

　　與前次親臨其一筆字書(shū)法展開(kāi)幕式的“私事”不同，這次來(lái)，是為了出席正在此間舉行的太湖世界文化論壇第三屆年會(huì)，倡導(dǎo)世界“和而不同”，世界多樣文化“共存共榮”。

　　秉持“真善美是中華文化走向世界根本”的星雲(yún)大師在與法國(guó)前總理多米尼克·德維爾福、中華文化學(xué)院第一副院長(zhǎng)葉小文、布達(dá)佩斯俱樂(lè)部創(chuàng)始人和主席歐文·拉茲洛以及太湖文化論壇主席嚴(yán)昭柱就世界的文化多樣性展開(kāi)高端對(duì)話時(shí)，用“緣起性空”這一佛語(yǔ)解答了世界多樣性文化共存共榮的關(guān)係。

　　仔細(xì)聆聽(tīng)完葉小文、多米尼克·德維爾福和歐文·拉茲洛分別就“和諧共存的世界夢(mèng)”的對(duì)談後，本已發(fā)言完畢的星雲(yún)大師突然舉手示意，“申請(qǐng)”要多講一個(gè)故事，自然得到一致鼓掌通過(guò)。

　　有一日，眉毛、眼睛、鼻子、嘴巴在爭(zhēng)論誰(shuí)最沒(méi)用。眼睛、鼻子、嘴巴都認(rèn)為眉毛最沒(méi)用，怎麼可以在最上面？大家都説讓眉毛到下面去，眉毛只好移到下面。然而不管是移到哪個(gè)下面，怎麼看都不成人樣，最後只好讓眉毛重新回到原位。大師手口並用，幽默睿智的講述，引來(lái)陣陣笑聲。

　　其實(shí)，大師通過(guò)故事要表達(dá)的是，人與人之間要互相尊重，每一個(gè)人在社會(huì)上都有他的位置，沒(méi)有一個(gè)人是無(wú)用的，如同世界各國(guó)一樣，只有互相幫助，齊心協(xié)力，取長(zhǎng)補(bǔ)短，才能達(dá)到最和諧、最完美的境界，這也是眾緣和合的一種體現(xiàn)。

　　星雲(yún)大師的此番到訪，讓參與論壇的不少“星粉”激動(dòng)起來(lái)，因?yàn)閰⑴c遠(yuǎn)超預(yù)期，稍晚到的嘉賓都只拿到“站票”一站到底。

　　在海內(nèi)外佛界具有深遠(yuǎn)影響的星雲(yún)大師，也因?qū)χ袊?guó)文化的卓越貢獻(xiàn)，於今年獲頒“全球傑出華人終生成就獎(jiǎng)”，他認(rèn)為真善美是中華文化的精髓，並在中華文化中多有體現(xiàn)。

　　開(kāi)幕式上，坐著輪椅的星雲(yún)大師擔(dān)任致辭嘉賓，壓軸出場(chǎng)的他説自己與太湖世界文化論壇的緣分，自第一屆年會(huì)便結(jié)下了。

　　在與數(shù)百位中外嘉賓分享他的“和”論時(shí)，星雲(yún)大師説，個(gè)人心裏和悅、家庭和順、人我和敬後，就是“社會(huì)和諧”。推及到人，社會(huì)大眾求生存、求幸福，但你不能妨礙別人，不能侵犯別人，所以中華文化講“人饑己饑、人溺己溺”，人的素質(zhì)成長(zhǎng)了，人的心理提升了，謀求社會(huì)和諧，然後才能倡導(dǎo)“世界和平”，這還需要大家共同認(rèn)識(shí)，中華文化也應(yīng)該率先承擔(dān)起這項(xiàng)工作。

　　“世界上有文化語(yǔ)言的不同，地理風(fēng)俗習(xí)慣的複雜，要達(dá)到‘世界和平’，要一步一步實(shí)踐，這都要從人自身的自省做起”，星雲(yún)大師這樣闡述了如何踐行他的“和”之路。