從小木匠到大當(dāng)家

　　來(lái)廈門(mén)僅一年多，遊恒德在鼓浪嶼經(jīng)營(yíng)的冷飲甜品店已經(jīng)有聲有色了，可父親遊金養(yǎng)的心願(yuàn)卻遲遲未能實(shí)現(xiàn)，這讓他頗為焦慮。遊金養(yǎng)是臺(tái)灣唯一一位從事手工木製宮燈製作的老師傅，如今雖已隱居於新北市平溪山上，卻日夜?fàn)繏熳约哼@一脈宮燈技藝的本源之處，希望能追根溯源、嫁接成蔭，讓宮燈技藝能繼續(xù)在兩岸間傳承發(fā)揚(yáng)。

　　年逾七旬的遊金養(yǎng)出生於臺(tái)灣花蓮縣的一個(gè)貧苦家庭。7歲時(shí)，父母便已相繼撒手人寰。為了糊口，家中長(zhǎng)兄帶著他輾轉(zhuǎn)奔波、艱難求生。在舅媽的引薦下，15歲時(shí)遊金養(yǎng)拜木匠金邦春為師，學(xué)習(xí)木工手藝。

　　金邦春本是浙江知名木作師，不僅擅長(zhǎng)各類傢具、雕飾製造，宮燈手藝更是出神入化。來(lái)到臺(tái)灣後，金邦春開(kāi)設(shè)工廠，接受各地傢具、建築雕刻及宮燈訂單，還廣收學(xué)徒傳授技藝。

　　遊金養(yǎng)聰穎刻苦，不到20歲就已出師。由於學(xué)徒中只有他既會(huì)木工又會(huì)刻燈，因此每次經(jīng)銷商都會(huì)帶上他，向客戶介紹宮燈作品。1960年前後，一次交貨經(jīng)歷改變了遊金養(yǎng)的命運(yùn)。那一天，遊金養(yǎng)隨經(jīng)銷商到陽(yáng)明山，在接受了一層層關(guān)卡盤(pán)查後，見(jiàn)到了一位神秘的客戶?！熬湍氵@個(gè)‘小皮賽’也會(huì)做宮燈？”小皮賽是這位客戶的家鄉(xiāng)方言，意思是“小毛頭”，時(shí)隔數(shù)十年之後，遊金養(yǎng)依然清晰地記得這句話。後來(lái)，當(dāng)“小皮賽”拿出宮燈成品，客戶的眼神中已滿是讚許和驚訝。

　　這位客戶正是蔣介石。

　　1964年，遊金養(yǎng)服完兵役後，開(kāi)始自主創(chuàng)業(yè)；1966年，遊金養(yǎng)正式創(chuàng)立了國(guó)宮雕刻社，由一名小木匠變?yōu)榱舜螽?dāng)家，順理成章接下了當(dāng)時(shí)國(guó)民黨當(dāng)局的所有宮燈訂單，成為蔣介石晚年指定的宮燈師。

　　推陳出新遠(yuǎn)銷海外

　　在遊金養(yǎng)的記憶中，蔣介石對(duì)宮燈及傳統(tǒng)文化極為重視，不僅自己使用，還要求從中山北路到重慶南路的每家每戶都必須點(diǎn)宮燈。這讓遊金養(yǎng)的業(yè)務(wù)量逐年增大，而蔣介石指定宮燈師的身份也讓他聲名遠(yuǎn)播。他的宮燈不僅島內(nèi)銷路不愁，甚至還遠(yuǎn)銷海外。

　　“生意最好時(shí)，幾乎有唐人街的地方就有我們的宮燈。”遊恒德介紹説，那時(shí)大陸還沒(méi)有開(kāi)放，臺(tái)灣産的宮燈就填補(bǔ)了海外華人市場(chǎng)的缺口，各地唐人街成為他們最大的客戶。

　　蔣介石去世後，強(qiáng)制掛燈的規(guī)定不復(fù)存在，往年單調(diào)重復(fù)的宮燈開(kāi)始面臨市場(chǎng)化瓶頸。為了吸引客戶，遊金養(yǎng)不斷創(chuàng)新，設(shè)計(jì)出眾多推陳出新的宮燈。

　　在無(wú)數(shù)木料木具的濡染中，年僅8歲的遊恒德開(kāi)始學(xué)習(xí)木作技藝，不僅飽嘗了繩墨斧斤間的甘苦百味，更見(jiàn)證了父親革新宮燈工藝、樣式的艱辛不易。他回憶説，為豐富新式宮燈的創(chuàng)作題材，遊金養(yǎng)不僅自學(xué)圖紙繪製，還翻遍了臺(tái)北的舊書(shū)攤尋找新元素，結(jié)合和式、中式風(fēng)格，打造出了許多造型獨(dú)特的宮燈。

　　1990年，島內(nèi)的大型燈會(huì)在臺(tái)北舉行，遊金養(yǎng)製造的巨型帶冠座六角走馬燈被擺在牌樓前最顯眼的位置。這座兩層樓高的宮燈巨作創(chuàng)下了臺(tái)灣最大宮燈紀(jì)錄，眾多媒體爭(zhēng)相報(bào)道，他的名氣也因此達(dá)到巔峰。

　　溯源尋根希冀傳承

　　然而，面臨現(xiàn)代化和低成本塑膠宮燈的衝擊，木製宮燈文化日漸式微，手口相傳的教學(xué)方式也讓年輕人望而卻步?！罢綄W(xué)習(xí)雕刻前，我整整磨了3年雕刻刀?！边[恒德説，磨刀是木工必經(jīng)的一項(xiàng)基本功，一把刀最好用上三塊粗糙度不等的磨刀石，而整套刻刀有100多把，每種刀磨礪方法都不一樣。

　　技近乎道，從經(jīng)年累月的磨刀聲中，遊氏父子把目光投向了宮燈背後的中華文化傳承。“父親已70多歲了，處?kù)栋胪诵轄顟B(tài)，基本不接訂單?！边[恒德告訴記者，浮華散盡後，遊金養(yǎng)最大的願(yuàn)望就是回大陸溯源尋根，將遺落在臺(tái)灣的這一脈宮燈技藝融歸源頭，使之傳承下去。

　　與父親不同的是，除了木工之外，遊恒德的興趣更加廣泛。大學(xué)主修空間設(shè)計(jì)的他，畢業(yè)後在烘焙方面也頗有心得，於是來(lái)廈門(mén)後開(kāi)起了冷飲甜品店。不過(guò)，他沒(méi)有忘記父親的心願(yuàn)，而大陸廣闊的視野，也讓他對(duì)宮燈文化有了更深刻的認(rèn)識(shí)。

　　“宮燈歷史悠久，這項(xiàng)古老技藝是中華民族智慧的結(jié)晶。目前，我正在廈門(mén)物色場(chǎng)地、尋找配件，希望找到一處200平方米左右的臨街店面，既能進(jìn)行創(chuàng)作、生産，又能展示宮燈作品。”遊恒德表示，他對(duì)行銷收入並無(wú)過(guò)高期望，最重要的是讓更多人了解宮燈、喜愛(ài)宮燈，讓這項(xiàng)傳統(tǒng)技藝在兩岸間得以延續(xù)。

　　“我已經(jīng)徵求了父親的意見(jiàn)，他告訴我，儘管自己手術(shù)後身體欠佳，但只要這項(xiàng)計(jì)劃成為現(xiàn)實(shí)，就一定會(huì)親自來(lái)廈門(mén)把關(guān)督陣?！边[恒德説。(記者 周思明)