中華慈孝大會(huì)沙龍對(duì)話(huà)環(huán)節(jié)。　何蔣勇 攝

　　中新網(wǎng)金華8月15日電(記者 王逸飛 實(shí)習(xí)生 劉淵)“十月胎恩重，三生報(bào)答輕”。15日，2016中華慈孝文化節(jié)的重要組成部分——中華慈孝大會(huì)在浙江省東陽(yáng)市開(kāi)幕。在大會(huì)的沙龍對(duì)話(huà)環(huán)節(jié)，來(lái)自大陸與臺(tái)灣的多位學(xué)者及宗教界人士對(duì)“慈孝”話(huà)題進(jìn)行了討論分享。在他們看來(lái)，“慈是天性，孝是文化”、“要用一個(gè)“敬”字，用敬的心情孝順自己的父母，以敬的心情，父母對(duì)待自己的子女”。

　　2016中華慈孝文化節(jié)，由中華慈孝文化書(shū)畫(huà)展、中華慈孝文化大會(huì)、浙臺(tái)孝親人物頒獎(jiǎng)典禮，及《2016浙臺(tái)孝親人物》書(shū)籍採(cǎi)訪(fǎng)啟動(dòng)儀式等組成。全國(guó)政協(xié)文史和學(xué)習(xí)委員會(huì)副主任、中央社會(huì)主義學(xué)院原黨組書(shū)記葉小文，全國(guó)政協(xié)港澳臺(tái)僑委員會(huì)副主任、國(guó)務(wù)院僑辦原副主任趙陽(yáng)，國(guó)務(wù)院臺(tái)辦原副主任王在希，臺(tái)灣新黨主席郁慕明等出席活動(dòng)。

　　15日上午舉行的中華慈孝文化大會(huì)沙龍對(duì)話(huà)，由中國(guó)社會(huì)科學(xué)院世界宗教研究所當(dāng)代宗教研究室主任、《宗教人類(lèi)學(xué)》主編陳進(jìn)國(guó)主持。來(lái)自大陸和臺(tái)灣的著名學(xué)者、專(zhuān)家及法師相聚論“孝”，共同拓展“慈孝”話(huà)題的深度與廣度。

　　中國(guó)社會(huì)科學(xué)院民族文學(xué)研究所副所長(zhǎng)劉魁立，首先從中華文化與慈孝的關(guān)係為切入點(diǎn)，表達(dá)了“慈孝”是獨(dú)屬中華文化特色的觀(guān)點(diǎn)。

　　“無(wú)論是過(guò)年，還是整個(gè)節(jié)日體系的其他各個(gè)成分，都包含著一個(gè)非常重要的核心，就是‘家’。而這個(gè)‘家’，就是以父母和兒女之間的關(guān)係作為主旨的。中國(guó)任何一個(gè)節(jié)日都包含著這種孝的內(nèi)涵，我覺(jué)得這一點(diǎn)是完全不同於其他民族的?！眲⒖⒄h。

　　他同時(shí)指出：“在我們整個(gè)文化遺産的各個(gè)領(lǐng)域，都包含著關(guān)於孝的主題，比如傳説裏有‘孟母三遷’，比如諺語(yǔ)體系裏孝的內(nèi)容也得到了非常充分的展示。這也是我們進(jìn)行教育、教化的重要途徑?！?/p>

　　“慈是天性，孝是文化。”談及對(duì)“慈孝”的理解，中國(guó)文化研究院副院長(zhǎng)、原中國(guó)新聞社社長(zhǎng)郭招金強(qiáng)調(diào)。

　　“‘慈’是用心就可以，每個(gè)人都會(huì)成為長(zhǎng)輩，都會(huì)用心愛(ài)護(hù)下一輩。但‘孝’是要用力的，孝上面是老，下面是子，子要成長(zhǎng)，要用力承載它?！惫薪鹫h。

　　在他看來(lái)，當(dāng)下在注重經(jīng)濟(jì)建設(shè)的同時(shí)更要注重精神建設(shè)，從最簡(jiǎn)單的家庭秩序，社會(huì)秩序建設(shè)開(kāi)始。而“慈孝”的弘揚(yáng)與傳承無(wú)疑將極大推動(dòng)這一進(jìn)程，未來(lái)的社會(huì)也將成為物質(zhì)豐富、人民生活水準(zhǔn)提高、人們有精神追求的美好社會(huì)。

　　來(lái)自臺(tái)灣佛光大學(xué)的兩位學(xué)者也在發(fā)言中表達(dá)了他們的觀(guān)點(diǎn)。

　　佛光大學(xué)國(guó)際長(zhǎng)謝大寧教授指出：“在家庭恩情關(guān)係中，父母很容易被理解成施恩者，子女為受恩者。這樣的關(guān)係中，報(bào)恩總是被理解為受恩者對(duì)施恩者的報(bào)答，於是就變成了單向的關(guān)係，變成了兒女對(duì)父母應(yīng)盡的義務(wù)，因此‘慈’這個(gè)概念在中國(guó)傳統(tǒng)孝道概念中常常處?kù)峨[沒(méi)狀態(tài)，或者把這個(gè)詞理解為父母對(duì)子女施恩的行為。慈孝的關(guān)係就變成了一種施恩和受恩的關(guān)係?！?/p>

　　他認(rèn)為，慈與孝同樣是社會(huì)需要關(guān)注的兩個(gè)方面，看待慈與孝的眼光也應(yīng)更加平衡、對(duì)等。“如果從互相尊重的角度來(lái)談的話(huà)，也許更有意義”。

　　佛光大學(xué)中文系主任蕭麗華則介紹了慈孝文化對(duì)臺(tái)灣的影響。其表示，孝慈、慈孝是中國(guó)文化的傳播根底?！拔迩甑拇刃?，在臺(tái)灣已經(jīng)轉(zhuǎn)變?yōu)榉鸾?、宗教背後的大慈大孝。臺(tái)灣的宗教信仰非常蓬勃，佛教人口很多，基於這樣的環(huán)境氛圍，慈孝文化具有重要的點(diǎn)化作用。”

　　本次沙龍對(duì)話(huà)最後，來(lái)自杭州靈隱寺的慧觀(guān)法師還就“從佛教角度理解‘孝’”做了闡釋。

　　他説：“佛教有一個(gè)概念叫‘敬’，‘敬’中包含了子女對(duì)父母的‘敬’，包括了弟子對(duì)師的‘敬’。而敬法當(dāng)中包含著‘孝’，指自己的孩子對(duì)於父母親的‘孝’，子女用‘敬’的心情孝順自己的父母，父母以‘敬’的心情對(duì)待自己的子女，在孝的基礎(chǔ)之上有‘敬’，在‘敬’的基礎(chǔ)之上可能産生合，在合的基礎(chǔ)上産生善。”

　　據(jù)了解，2016中華慈孝文化節(jié)由中國(guó)新聞社、浙江省民族宗教事務(wù)委員會(huì)、浙江省老齡工作委員會(huì)辦公室、浙江省青年聯(lián)合會(huì)為指導(dǎo)單位，杭州靈隱寺、中國(guó)新聞社浙江分社、臺(tái)灣佛光山、臺(tái)灣旺旺中時(shí)媒體集團(tuán)等共同主辦。(完)