中新網(wǎng)臺(tái)北11月1日電 題：臺(tái)灣高山上的眷村 在海拔2000米回望來時(shí)路

　　中新網(wǎng)記者 徐德金

　　1979年集資建成的“慶安宮”主祀城隍爺 徐德金 攝

　　位於南投縣仁愛鄉(xiāng)清境農(nóng)場(chǎng)社區(qū)的博望新村是臺(tái)灣海拔最高的眷村。在這個(gè)社區(qū)，還有4個(gè)眷村：榮光新村、壽亭新村、定遠(yuǎn)新村、仁愛新村。博望新村海拔2044米，站在新村“慶安宮”前平臺(tái)向外瞭望，清境農(nóng)場(chǎng)遠(yuǎn)山近水、屋舍民宿一覽無余。

　　週末到清境農(nóng)場(chǎng)遊覽度假的人不絕於途，從霧社到松崗蜿蜒而上的山坡谷地間，密布著200多家酒店旅館民宿，即便是在清境農(nóng)場(chǎng)的最頂端，博望新村也有二、三家民宿對(duì)外開放。

　　週末遊客到來，博望新村有些人氣 徐德金 攝

　　但是，與喧鬧的農(nóng)場(chǎng)遊覽中心區(qū)域相比，博望新村顯得相對(duì)“高冷”。村口有一個(gè)停車場(chǎng)，一些遊客會(huì)順道來村裏看看。三三倆倆的遊客走在百來米長(zhǎng)的新村街道，不時(shí)在幾家小店前駐足，然後走到了村尾靜覽亭、慶安宮，再折回來。

　　與清境農(nóng)場(chǎng)其他幾個(gè)眷村一樣，博望新村建於1961年。史料記載，1949年國(guó)民黨政府?dāng)⊥伺_(tái)灣後，在滇、緬、泰、柬邊境的“金三角”地區(qū)，仍有一支國(guó)民黨武裝試圖“反攻大陸”，直到1961年臺(tái)灣當(dāng)局才從滇緬邊境將4406名官兵及眷屬撤到臺(tái)灣，其中自願(yuàn)退伍者及眷屬1128人被分別安置在高雄、屏東及南投三個(gè)農(nóng)場(chǎng)。

　　石秀珍的父親是拉祜族，母親是卡佤族 徐德金 攝

　　1961年12月，被安置在南投時(shí)名“見晴榮民農(nóng)場(chǎng)”後改為“清境農(nóng)場(chǎng)”的206名退伍官兵及眷屬，其中較年輕的二口之家共31戶66人入住海拔最高、天寒地凍的博望新村。而三口以上較年長(zhǎng)者共48戶140人，則分配在壽亭新村。榮民在臺(tái)灣即指代退伍軍人。

　　石秀珍的父母就是當(dāng)年被安置在博望新村的31戶之一，她的父親石雲(yún)芳是拉祜族，母親蕭寶妹是卡佤族，但都已過世了。1971年，石家在照相館拍過一張“全家福”，姐姐、哥哥站立在父母兩側(cè)，石秀珍依偎在父母中間，她的妹妹坐在母親的大腿上。

　　開在自家屋子的“清境麗莎手作坊” 徐德金 攝

　　45年前拍的這張照片看上去十分清晰，黑白年代，樸素而單純。

　　記者所能看到的石家的幾張黑白照片中，石秀珍的父親總是正襟危坐，襯衣釦子鎖住喉結(jié)，倆手搭在膝蓋上。那是他的青壯年時(shí)期。關(guān)於父母，石秀珍説的很少，她母親曾回雲(yún)南老家探親過。老家十分遙遠(yuǎn)。

　　現(xiàn)在，石秀珍幫忙她的姐姐石素英打理自家的小店舖“清境麗莎手作坊”。她熱情卻不失矜持地招呼記者坐下來，聊起博望新村的一些事。我問她新村還有多少老人，她説還有幾個(gè)，但沒有準(zhǔn)確數(shù)字。她好像忽然記起她家對(duì)面就住著一個(gè)叫“魯媽媽”的老人，就帶記者走幾步過去；可是，81歲高齡的“魯媽媽”要午睡，不願(yuàn)意接受採(cǎi)訪。

　　開在新村裏的民宿 徐德金 攝

　　石秀珍顯得很遺憾，“如果上午來就好了，還看到他們幾個(gè)老人家在街上走動(dòng)。”

　　當(dāng)年被安置在博望新村的榮民及家屬大部分是雲(yún)南的少數(shù)民族，有傣族、拉祜族、卡佤族等，他們的下一代能娶臺(tái)灣的“本省人”是件很光彩的事。“魯媽媽”的丈夫是彝族，而她自己是傣族，她的一個(gè)兒子就與當(dāng)?shù)氐囊粋€(gè)姑娘喜結(jié)連理，再加上她家開的一家餐廳在清境農(nóng)場(chǎng)頗有名氣，因此，看得出“魯媽媽”在博望眷村也是有名望的。

　　那時(shí)，眷村的第一代主要從事耕作，他們?cè)跊]電、缺水的條件下，在荒山野嶺胼手胝足，篳路藍(lán)縷打造了一片家園。1965年，蔣經(jīng)國(guó)先生有感於農(nóng)場(chǎng)“清新空氣任君取，境地優(yōu)雅似仙居”，於是將“見晴榮民農(nóng)場(chǎng)”改名為“清境農(nóng)場(chǎng)”沿傳至今。

　　從種植水蜜桃、水梨、蘋果和高麗菜、馬鈴薯、雜糧到現(xiàn)在種植百合花等花卉，博望新村也實(shí)現(xiàn)了“産業(yè)轉(zhuǎn)型”。除此之外，眷村的村民還開辦了多家民宿、餐廳、便利店等。

　　漫山遍野的百合花圃 徐德金 攝

　　在村口公路旁開一家名叫“傳承”雲(yún)南風(fēng)味料理店的程順忠現(xiàn)年50歲，當(dāng)年是他爺爺帶著他父親來到博望新村落戶的。程順忠和博望新村的大多子弟一樣，成年後當(dāng)兵入伍，在基隆海軍服役“吃公家飯”；後來退伍開餐館，做了20來年，規(guī)模慢慢擴(kuò)大，現(xiàn)在經(jīng)營(yíng)的餐館蠻像樣的。

　　記者翻看他的菜譜，有“雲(yún)南特色料理”香酥鴨、酥肉、臘肉、臘腸、香酥椒麻雞、腌菜炒肉、雲(yún)南牛肉叭呼湯等，十幾二十菜色品種。但是最近生意不太好，程順忠説，陸客少了。記者在與他聊天的時(shí)候是下午2點(diǎn)多，店裏一個(gè)顧客也沒有。

　　程順忠的老家在雲(yún)南邊陲，但他從沒有去過，“父親有回去過。”他説道，語氣顯得很平靜。

　　開在村口公路邊一家名叫“傳承”的雲(yún)南風(fēng)味料理店 徐德金 攝

　　從他們的父輩開始在農(nóng)場(chǎng)耕作，到這些眷村第二代多從事服務(wù)業(yè)，再到第三代、四代不少去到農(nóng)場(chǎng)以外就業(yè)謀生；從落地生根到開枝散葉，他鄉(xiāng)已成了故鄉(xiāng)。

　　落戶清境農(nóng)場(chǎng)11年後，這些來自雲(yún)南的榮民真正入鄉(xiāng)隨俗了。1971年，博望新村的居民認(rèn)為應(yīng)保有傳統(tǒng)信仰，讓心靈有所依歸，於是大家捐建了“土主廟”。到了1979年，大家又集資改建為“慶安宮”，主祀城隍爺，同時(shí)供奉福德正神、中路財(cái)神、山王爺?shù)取?/p>

　　與此同時(shí)，他們也把“火把節(jié)”帶到了清境農(nóng)場(chǎng)，成為當(dāng)?shù)孛磕暌欢鹊南矐c的民俗活動(dòng)。

　　新村一隅 徐德金 攝

　　在博望新村活動(dòng)中心墻上掛著一首《離鄉(xiāng)》的詩(shī)這樣寫道：“....。。都在倚門眺望遠(yuǎn)山/卻望不見昔日水?dāng)[夷明媚風(fēng)光的凝望裏/紛紛飄落/並長(zhǎng)成/株株帶淚的梅花離離綻放/豐收的果實(shí)是/恍然的甜蜜/隔世的哀傷。”

　　水?dāng)[夷即傣族。無論是傣族還是卡佤族，鄉(xiāng)愁都是一樣的。

　　博望新村只是臺(tái)灣800多個(gè)眷村中很小很小的一個(gè)高山聚落，周圍群山起伏，溝壑縱橫，村旁的公路是從臺(tái)中到埔裏，又從埔裏到合歡山的必經(jīng)之路。放眼博望新村所處的整個(gè)清境農(nóng)場(chǎng)社區(qū)，已然旅遊觀光勝地。

　　許多年以前，當(dāng)石秀珍離開博望新村出外工作，後來又與她的瑞典籍丈夫到廣東江門開創(chuàng)新業(yè)時(shí)，她沒有想到再回到生養(yǎng)她的地方，坐在父母留下的老房子前，熱情地招呼著一批批遊客。

　　抽空，她介紹著父輩的一些往事，希望記者能為眷村寫下一些文字。(完)