從磚造拱門穿過，進(jìn)入阿嬤們的時(shí)光。十幾步路的照片墻上，有穿著潔白婚紗開懷大笑的阿嬤，有站在媒體前揭露日本罪行的阿嬤……她們和其他阿嬤一樣，又不一樣。

　　照片中的阿嬤們同樣有著慈愛的眼、粗糙的手，會做香噴噴的米粉，但她們卻還有另外一個(gè)身份：“慰安婦”；她們還有另外一種堅(jiān)持：要日本政府公開道歉賠償。

　　8月13日，由臺灣婦女救援基金會主辦的“慰安婦”紀(jì)念活動，在臺灣首座慰安婦紀(jì)念館“阿嬤家——和平與女性人權(quán)館”舉行。

　　紀(jì)念館坐落在臺北市大稻埕迪化街與涼州街交叉口，上下三層，設(shè)有“慰安婦”制度緣起、臺灣“慰安婦”強(qiáng)迫徵集、海外“慰安所”遭遇、倖存者生命故事、“慰安婦”維權(quán)運(yùn)動等常設(shè)展，以歷史文獻(xiàn)及實(shí)物、多媒體影音等方式呈現(xiàn)，並有中、英、日、韓四種語言的文字介紹及志工導(dǎo)覽。

　　二戰(zhàn)期間，日本政府以欺騙、誘拐或強(qiáng)迫手段，迫使亞洲多個(gè)國家和地區(qū)的女性為日軍提供“性服務(wù)”。據(jù)史料估計(jì)，戰(zhàn)時(shí)日軍在亞洲各地遍設(shè)“慰安所”，徵用佔(zhàn)領(lǐng)地“慰安婦”的人數(shù)可能多達(dá)30萬人。其中約有2000余位臺灣婦女，至今身份確認(rèn)的僅59位。

　　“慰安婦”是戰(zhàn)爭中遭受性暴力的受害者，忍受著常人無法想像的折磨，大部分被蹂躪致死。倖存者多數(shù)無法生育，加上傳統(tǒng)男權(quán)社會的性思想，使她們明明是受害者，卻遭人輕視，終身生活在痛苦中。

　　1991年8月14日，韓國“慰安婦”金學(xué)順公開舉行記者會，首次向世人揭發(fā)了日本軍國主義政府主導(dǎo)、強(qiáng)制徵調(diào)亞洲國家婦女充當(dāng)軍中“慰安婦”的歷史事實(shí)。至此，被日本政府刻意隱瞞的軍事性奴隸制度，在禁錮了近50年後，終被揭發(fā)。

　　臺灣婦女救援基金會也將8月14日定為“國際慰安婦日”來紀(jì)念。臺灣婦救會1992年開始投入“慰安婦”倖存者服務(wù)工作，連續(xù)26年幫助她們，並蒐集相關(guān)歷史，通過紀(jì)錄片、展覽等方式，將“慰安婦”阿嬤的故事保留、傳承下來。

　　臺灣婦救會執(zhí)行長范情在當(dāng)天活動現(xiàn)場説，儘管年復(fù)一年，向日本政府提出的訴求都沒有得到回應(yīng)，但依舊要重申多年不變的立場訴求。日本政府應(yīng)承認(rèn)參與“慰安婦”制度的策劃設(shè)立及管理，日本首相應(yīng)代表日本政府公開及真誠道歉；立即賠償受害者所有經(jīng)濟(jì)、精神損失；公開所有關(guān)於“慰安婦”問題的檔案資料，在教科書中正確記載史實(shí)，讓歷史傷害不在重蹈覆轍。

　　今年4月，有“蓮花阿嬤”之稱的臺籍“慰安婦”陳蓮花因病過世。離世前，最讓蓮花阿嬤放不下的，是日本政府仍不道歉、賠償。蓮花阿嬤的離世，讓臺灣目前已知還健在的“慰安婦”僅存2位?！半m然還可以正常走動，但她們年事已高，健康狀況令人擔(dān)憂”，紀(jì)念館館長康淑華説，2010年拍攝“慰安婦”紀(jì)錄片《蘆葦之歌》，就是要讓更多人，尤其是年輕人知道“慰安婦”事件的真相。“看到青年學(xué)子加入紀(jì)念活動，代表在‘慰安婦’的關(guān)懷和求償?shù)缆飞嫌辛藗鞒姓?。替阿嬤們討公道的?zé)任，將有年輕人接棒承擔(dān)”。

　　康淑華説，今年的“慰安婦”紀(jì)念活動因?yàn)橛辛恕鞍呒摇边@座紀(jì)念館，而有了根。讓人們有機(jī)會走進(jìn)“慰安婦”倖存者的生命故事，深刻理解戰(zhàn)爭的殘酷和軍事性暴力的罪行，不要忘記歷史，不要重犯錯(cuò)誤。

　　紀(jì)念館志工、臺灣大學(xué)畢業(yè)生潘羽柔説，紀(jì)念館的志工工作讓自己知道，曾經(jīng)課本上的“慰安婦”真實(shí)存在?！八齻儾粌H僅是歷史，更是這世上活生生的人。阿嬤們給了我們和平的力量，我們要繼續(xù)傳承這種力量”。

　　在紀(jì)念館二層的“蘆葦之歌長廊”裏，懸掛著2000多根透明空管和金屬燈，代表2000多位未知和已知身份姓名的臺籍阿嬤的生命力量。只要把手伸到金屬燈下，她們的名字就會透過光影投射在掌心。

　　阿嬤們逐漸凋零，但歷史不容遺忘，回蕩在風(fēng)裏的“蘆葦之歌”不會停息，康淑華説，“我們還要繼續(xù)奮鬥，直到公義實(shí)現(xiàn)的那天。心跳不止，行動不滅”。(李欣 路梅)