[基本資訊]

　　書名：《歷史的細(xì)節(jié)I（修訂版）》

　　作者：杜君立

　　出版社：上海三聯(lián)書店

　　出版時(shí)間：2016年8月

　　書號(hào)：9787542655844

　　定價(jià)：49.80

　　[內(nèi)容簡(jiǎn)介]

　　《歷史的細(xì)節(jié)（修訂版）》是對(duì)《歷史的細(xì)節(jié)》（2013年上海三聯(lián)出版）的修訂，作者對(duì)不少知識(shí)點(diǎn)和歷史問題進(jìn)行了重新的梳理和修訂，是更為完善的版本。本書從“大歷史”的角度重新審視“物”在現(xiàn)代世界、現(xiàn)代中國(guó)及現(xiàn)代文明形成過程中的歷史作用，以優(yōu)美節(jié)制的文字和理性深邃的洞見，揭示了真實(shí)歷史中一些普遍性的人類文明發(fā)展模式，以及其背後蘊(yùn)含的紛雜吊詭的物質(zhì)動(dòng)因，是當(dāng)下人們理解整個(gè)人類社會(huì)發(fā)展史和中國(guó)文明進(jìn)化史的獨(dú)特文本。

　　[作者簡(jiǎn)介]

　　杜君立，關(guān)中西府人，主要作品包括《職業(yè)人格》《歷史的細(xì)節(jié)》《中國(guó)盒子》《歷史的慰藉》和《現(xiàn)代的歷程》。近幾年在傳統(tǒng)紙媒和網(wǎng)路上發(fā)表了大量時(shí)評(píng)，以及許多頗有影響的文化、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和歷史隨筆。其思想隨筆以廣博精深見長(zhǎng)，行文犀利，別具一格，深受讀者歡迎，在網(wǎng)路上廣為流傳，被網(wǎng)友譽(yù)為“草根才子”，成為中國(guó)時(shí)評(píng)界的一匹“黑馬”。

　　[名人推薦]

　　歷史，有細(xì)節(jié)才生動(dòng)！

　　——袁騰飛（史上最牛的歷史老師）

　　《歷史的細(xì)節(jié)》，有著當(dāng)下社會(huì)少有的理想和激情。它多少代表了當(dāng)下漢語(yǔ)的血脈。

　　——余世存（文化學(xué)者、作家）

　　小細(xì)節(jié)，大歷史，杜君立以《歷史的細(xì)節(jié)》開創(chuàng)了通俗寫史的新局面，將歷史從宮廷權(quán)謀中拉了回來。這部厚重之作視野廣闊，立意高遠(yuǎn)，文筆洗練，思想獨(dú)到，為我們復(fù)原了一個(gè)人類語(yǔ)境下的中國(guó)。這種基於普世價(jià)值的大歷史觀值得讚賞。

　　------羅振宇（羅輯思維主講人）

　　細(xì)節(jié)使歷史鮮活可捫，引人入勝；細(xì)節(jié)如窗如鏡，讓人因小見大；爬梳歷史的細(xì)節(jié)，勝過文學(xué)的想像，足見作者的學(xué)術(shù)功底。

　　——鄢烈山（著名雜文家）

　　[精彩試讀]

　　馮友蘭在《中國(guó)哲學(xué)史》中説：“與孔子抗衡之武聖人之稱，實(shí)則惟墨子足以當(dāng)之?！比绻h墨子是武聖，那麼孫子就是兵聖。墨子提倡非攻，孫子崇尚伐謀。從墨子到孫子，戰(zhàn)爭(zhēng)正式成為人類歷史的主旋律。孫子明確提出了“兵者詭道也”“令半濟(jì)而擊之”“兵以詐立，以利動(dòng)，以分合為變”等功利主義的戰(zhàn)爭(zhēng)思想，這是對(duì)古老的《司馬法》所倡導(dǎo)軍禮的徹底顛覆?？鬃诱h：“殷人尊神，率民以事神，先鬼而後禮”，傳統(tǒng)神權(quán)也被孫子從戰(zhàn)爭(zhēng)中驅(qū)逐。從“不相詐”到“不厭詐”，完全消解了戰(zhàn)爭(zhēng)的神聖性，“故明君賢將，所以動(dòng)而勝人，成功出於眾者，先知也。先知者，不可取于鬼神，不可象於事，不可驗(yàn)于度，必取於人，知敵之情者也”。

　　戰(zhàn)爭(zhēng)從戰(zhàn)車時(shí)代進(jìn)入步兵時(shí)代，從精英化的君子之戰(zhàn)走向庸眾化的野人殺戮，從文明的批判走向野蠻的征服，從有限的傷害走向無限的屠戮。戰(zhàn)爭(zhēng)不再有任何溫情，只要能消滅敵人、保存自己，戰(zhàn)爭(zhēng)的手段可以無所不用其極。兵不厭詐已經(jīng)成為兵家奉行的基本原則，戰(zhàn)爭(zhēng)變得只求目的不擇手段，只要獲得最後的勝利就會(huì)證明手段的正確。到了後世，甚至演化出更為下流無恥的“三十六計(jì)”。孫子開啟了戰(zhàn)爭(zhēng)的潘多拉魔盒—

　　兵者，詭道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠(yuǎn)，遠(yuǎn)而示之近。利而誘之，亂而取之，實(shí)而備之，強(qiáng)而避之，怒而撓之，卑而驕之，佚而勞之，親而離之。攻其無備，出其不意。此兵家之勝，不可先傳也。

　　正如商鞅揭示了權(quán)力的本來面目，孫子撕去了關(guān)於戰(zhàn)爭(zhēng)的所有偽裝，暴力和欺騙才是人類的本能。打仗是詭詐之術(shù)，明明能徵善戰(zhàn)，卻向敵人裝作軟弱無能；本來準(zhǔn)備用兵，卻偽裝不準(zhǔn)備打仗；要攻打近處的目標(biāo)，卻給敵人造成攻擊遠(yuǎn)處的假像；敵人貪心就引誘他上當(dāng)；敵人混亂就乘機(jī)攻取他；敵人實(shí)力雄厚就要謹(jǐn)慎防備；敵人強(qiáng)大就暫避其鋒芒；敵人容易衝動(dòng)發(fā)怒，就設(shè)法挑逗他，使其失去理智；對(duì)於謹(jǐn)慎的敵人，要驕縱他；敵人安逸就設(shè)法騷擾他；團(tuán)結(jié)的敵人要離間他。在敵人沒有準(zhǔn)備時(shí)突然發(fā)起進(jìn)攻，在敵人意料不到的情況下採(cǎi)取行動(dòng)。孫子説，這就是兵家取勝的秘密，是無法事先傳授的。