北愛爾蘭詩人謝默斯·希尼在1995年獲得諾貝爾文學(xué)獎，當(dāng)時只有54歲。然而在長達(dá)20餘年中，儘管在詩人中影響巨大，希尼在中國卻沒有像其他諾獎詩人一樣大紅大紫。除了2013年他的離世被媒體渲染了一陣外，希尼在中國的傳播一直屬於比較安靜和私密的。

　　就筆者目力所及，截止到2015年，希尼詩集的中譯本只有有限的兩部，其中一部還是詩文合集。放到近幾年的諾獎得主身上，比如對比下特朗斯特羅姆就會明白，這簡直不可想像。

　　好在，今年六七月，廣西人民出版社整合了雷武玲、楊鐵軍、王敖等詩人翻譯家，一口氣翻譯出版了希尼的三部詩集《區(qū)線與環(huán)線》、《電燈光》、《人之鏈》。據(jù)悉，黃燦然的譯本也在出版中。

　　三部已出譯詩集甫一齣版，就備受好評。9月27日，雷武玲和楊鐵軍做客復(fù)旦大學(xué)“奇境譯坊”，談了他們翻譯希尼的理念和對詩歌翻譯的體悟。

　　9月27日，雷武玲和楊鐵軍做客復(fù)旦大學(xué)“奇境譯坊”，談了他們翻譯希尼的理念和對詩歌翻譯的體悟。

　　希尼其人

　　希尼于1943年生於北愛爾蘭德里郡一個虔信天主教、世代務(wù)農(nóng)的家庭?！爸x默斯”這個蓋爾語的名字即英語男名“詹姆斯”，這表明希尼一家忠於蓋爾傳統(tǒng)，而非不列顛。此後的詩人生涯裏，希尼也將這種態(tài)度帶入到了他的寫作中。

　　希尼開始進(jìn)行詩歌創(chuàng)作，是在貝爾法斯特女王大學(xué)唸書期間，成為“北方詩人”一代中的一員。畢業(yè)時，本有機(jī)會以頭名成績保送牛津大學(xué)，但農(nóng)村青年的身份讓他畏懼，遂留在本校讀研，代課，並開始大量寫詩，在《貝爾法斯特電訊報(bào)》、《愛爾蘭時報(bào)》和《新政治家》等報(bào)刊上發(fā)表。

　　1966年，希尼試圖將英語文學(xué)傳統(tǒng)和德里郡鄉(xiāng)間生活經(jīng)歷結(jié)合起來的處女詩集《一位自然主義者之死》問世，開篇即是此後享譽(yù)世界的《挖掘》。

　　1960年代，北愛亂局加劇，希尼不可避免地被捲入政治議題，但他決心和政治保持距離，更不想被視作愛爾蘭共和軍的宣傳機(jī)器。他説，詩人的角色就是“盡職盡責(zé)地沉思，盡力認(rèn)知，以求承擔(dān)自己的那一份世界之重，並且懂得自己無力擁有英雄般的美德，也發(fā)揮不了救贖的作用”。

　　相比於以詩歌口號介入政治，希尼他更希望從人性和理解的層面去反映民族的遭遇。1972年，希尼跨過島上的國界，去了南方，到都柏林任教。1982年，希尼赴美，任教于哈佛大學(xué)，一呆就是十四年，由此成為國際性的大詩人，後來又從1989年起，在牛津教授了五年詩歌。

　　1995年，希尼獲得了諾貝爾文學(xué)獎。授獎辭稱，“他的詩作既有優(yōu)美的抒情，又有理論思考的深度，能從日常生活中提煉出神奇的想像，並使歷史復(fù)活?！?/p>

　　《區(qū)線與環(huán)線》、《電燈光》、《人之鏈》中譯本

　　譯作令人費(fèi)解，是譯者有問題

　　希尼一生一共出版了十三部詩集，並從古英語重譯了日耳曼史詩《貝奧武夫》。雷武玲、楊鐵軍和王敖翻譯的是他後期，也就是獲得諾獎後出版的三部詩集。

　　希尼詩集的中譯本匱乏，除了當(dāng)時中國出版界還未如今日這般重視諾獎的商業(yè)效應(yīng)外，也跟其詩歌中文翻譯難度有一定關(guān)係。相較于早期傾向於田園、自然的寫作，晚期的希尼更多把精力放在從古典文化中獲得日常生活的奇跡，這給異域的譯者和讀者帶來的挑戰(zhàn)是顯而易見的，儘管他的風(fēng)格和語言一如既往的簡樸。

　　在楊鐵軍翻譯的《電燈光》中，薄薄一本詩集幾乎囊括所有的詩歌體裁：抒情詩、哀歌、牧歌、改寫、愛爾蘭旁注詩等等。讓楊鐵軍感到更為棘手的是，那些稍不留神就會忽略過去的潛藏在簡單意象背後的互文、用典或者“微言大義”。

　　比如在《The Real Name》中：

　　Aura and justice, soul in bliss or torment,

　　Ghost in cue at the banquet, entering

　　And entering memory like mitigation—

　　Aura一詞，相對於後面的justice（正義、公正），很自然就會被翻譯成“光環(huán)”?！鞍凑债?dāng)代詩的一般美學(xué)追求，似乎效果不差，但具體是什麼意思就很難説清楚了。也許對許多現(xiàn)代詩人來説， 不知所云 恰是美學(xué)的一部分?！?/p>

　　“一些詩歌翻譯者則傾向於把詩歌翻譯得無從所解，給中國現(xiàn)代詩歌寫作帶來了很惡劣的影響，它使一些詩人産生了把詩歌寫得明白曉暢就是差詩的錯覺?！?/p>

　　楊鐵軍卻始終覺得不妥，花了很大力氣，終於發(fā)現(xiàn)了Aura和justice的對應(yīng)關(guān)係。在希臘神話中，奧拉（Aura）是微風(fēng)女神，因?yàn)槲耆杵涿苡言律瘛⑨鳙C女神阿爾忒彌斯，被其請來的復(fù)仇女神用“正義之輪”擊中。這樣一來，Aura和justice的並列出現(xiàn)才得到了合理的解釋。加上，奧拉因?yàn)槭俏L(fēng)女神，很像隨風(fēng)而來的鬼魂，和後文的Ghost也能得到呼應(yīng)。

　　正是在這樣的翻譯觀念和美學(xué)追求下，楊鐵軍在《電燈光》中加入了大量的原創(chuàng)性註釋。儘管在他看來，這些註釋不一定百分之百準(zhǔn)確，但翻譯不能偷懶，必須加入譯者的判斷?！斑@個判斷是，值得信任的原作者跟我們一樣，是這個地球的人，他説出的話、寫的詩，雖然跨越文化，但仍然是共情的，可以理解的。如果無法理解，那多半是譯者的問題?！?/p>

　　但同時，楊鐵軍也強(qiáng)調(diào)：詩歌翻譯不是糖醋魚，譯者不能擅自添加各種佐料，掩蓋、稀釋掉原味。他特別反對，為了使譯文看起來通順、好懂而自作聰明地在原文中增加很多修飾詞。

　　翻譯不能有句無篇

　　作為有創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)的詩人，在翻譯詩歌的時候會具有一些天然的優(yōu)勢。他們對語言更為敏銳，對原文的情緒和風(fēng)格也更為容易捕獲。

　　在翻譯《區(qū)線與環(huán)線》時，雷武玲特別注意對“篇”的把握，也就是對整首詩、整本詩集，乃至於詩人這一時期的整體寫作態(tài)度進(jìn)行一個全面的關(guān)照。

　　“我在翻譯的時候，最多考慮的不是修辭，或個別辭句的糾結(jié)，而是這首詩是怎麼寫成的，這一句和下一句以及整體的關(guān)係，也就是一首詩産生的邏輯?！崩孜淞岱磳δ欠N“名言警句”、“金句”式樣的寫作，同樣他也不喜歡“有句無篇”的翻譯。

　　在雷武玲看來，很多譯者，過多地把目光聚焦在句子翻譯上，句與句之間是孤立的，句子與全篇也沒有顯示出內(nèi)在的呼應(yīng)。在某些情況下，這種做法可能有效，但在希尼的詩歌上，雷武玲認(rèn)為這是不行的。

　　以希尼最廣為人知的《挖掘》來説，儘管“在我的手指和拇指間/我粗短的筆擱著：安適如一把槍”（陳黎、張芬齡譯）已經(jīng)成為“金句”，但是雷武玲認(rèn)為把筆比喻為槍，是一種相當(dāng)陳舊和簡單的類比，如果單看這一句其實(shí)並沒有多大的力量。

　　“《挖掘》好就好在它全篇建立了整體的關(guān)係。希尼的筆和槍這種非常習(xí)見的、每個人都共用的比喻，放置在家族的職業(yè)關(guān)係中：爺爺挖泥炭、父親挖馬鈴薯，而他用筆挖掘?！?/p>

　　在這種邏輯關(guān)係中，希尼用筆挖掘這種習(xí)見的比喻擁有了獨(dú)特而私人的烙印，“就好像從他們家族的歷史中生發(fā)出來的事實(shí)，具有了強(qiáng)大的力量。但是如果沒有這種邏輯關(guān)係的支援，這種力量無從體現(xiàn)，這首詩也是不成立的?！?/p>

　　對於很多人認(rèn)為詩歌不可翻譯的問題，雷武玲在翻譯希尼的過程中也碰到類似的情況，對他來説，這是一個取捨問題?！翱隙o法百分之百完全再現(xiàn)原作，但是哪些應(yīng)該保留，哪些可以省去，實(shí)際上是對譯者的考驗(yàn)?！痹诶孜淞峥磥?，詩歌翻譯經(jīng)歷這麼多年，整體的貢獻(xiàn)有目共睹，即便是誤譯的作品，也是對另一種語言和文化的貢獻(xiàn)，也無損其在原文世界的偉大。