樂(lè)倚萍

　　除了少數(shù)復(fù)古的裝修和古董市場(chǎng)的買賣，傳統(tǒng)意義上的屏風(fēng)在我們的生活中已難得一見(jiàn)。儘管如此，知名作家、編劇周進(jìn)仍用《鳥(niǎo)度屏風(fēng)裏》一書(shū)深挖屏風(fēng)的歷史，不僅是對(duì)逝去物質(zhì)文化的獻(xiàn)禮，也因其背後的故事太耐人尋味了。

　　最早的屏風(fēng)（坫）出現(xiàn)在史前，人們把它放在窗前，遮風(fēng)擋雨阻攔野獸。到了周朝，屏風(fēng)（黼扆）代表皇權(quán)威嚴(yán)，只有天子可用。自漢始入尋常百姓家，漸次又發(fā)展出各種形制。

　　畫(huà)屏、曲屏、插屏、掛屏、雕金飾銀，五花八門(mén)的屏風(fēng)引我們漫閱時(shí)空。周進(jìn)在書(shū)中穿插了許多與屏風(fēng)有關(guān)的典故，唏噓世態(tài)無(wú)常之餘，卻叫人好奇：架設(shè)屏風(fēng)，明明是間隔阻擋，行動(dòng)和視野都隔了一層，為何反而更加洞明瞭？

　　八尺屏風(fēng)剛好一人高，躲在屏風(fēng)後窺視，隱秘一覽無(wú)余。當(dāng)宋弘説出“貧賤之交不可忘，糟糠之妻不下堂”這句流芳百世的名言，怎知暗戀他的公主正躲在屏風(fēng)後偷偷拭淚；音樂(lè)造詣高如蔡邕，哪怕在屏後聽(tīng)琴也能聞得殺機(jī)——其實(shí)那不過(guò)是樂(lè)師為螳螂捕蟬分神；何無(wú)忌趕制謀反檄文，其母在屏外窺見(jiàn)，知大仇將報(bào)喜極而泣……識(shí)人、窺心、得真相，似有若無(wú)一屏之隔，反倒看得更清楚。

　　謹(jǐn)小慎微者或許草木皆兵，獨(dú)處時(shí)必將屏風(fēng)內(nèi)外檢視一番。然匿于屏後，有時(shí)也能換來(lái)些許安全感。漢宣帝時(shí)期的忠臣鄭弘生性自卑，宣帝特設(shè)雲(yún)母屏風(fēng)于朝堂，允他獨(dú)處屏風(fēng)後，真是體貼入微。相比之下，明代另一大臣的做法則更能引起共鳴：他在自家書(shū)房辟小屏閣，在裏面辦公更有安全感。這跟某些寫(xiě)作者的怪癖異曲同工，有人喜歡夜半創(chuàng)作，有人偏愛(ài)蜷在角落，安靜私密不受擾，如同在心裏替自己設(shè)了個(gè)屏風(fēng)，思緒似能更澄明。

　　唐詩(shī)宋詞托物言志，烘托氣氛的畫(huà)屏也好，純凈無(wú)垢的素屏也好，引人遐想的雕欄玉砌也好，都是詩(shī)人蘊(yùn)藉的抒情。然而帝王們的好惡更加直白，端看屏前屏後便以載滿玄機(jī)。唐太宗首創(chuàng)將官員名錄書(shū)于屏上，功過(guò)是非一目了然；金代皇帝則以戰(zhàn)死將士子孫的名字記于屏風(fēng)，激勵(lì)他人；萬(wàn)曆皇帝屏風(fēng)上列的是黑名單。同是日夜相伴，卻禍福難料。

　　可見(jiàn)，屏風(fēng)僅是寄寓的載體，如何使用它，抑或從中窺見(jiàn)什麼，終究還是取決於人心。胸懷坦蕩，無(wú)遮無(wú)攔亦無(wú)懼；心有慼慼，縱有鐵屏亦惶恐；恬淡無(wú)爭(zhēng)，明窗素屏有畫(huà)意；虛偽矯飾，珠玉百寶暗無(wú)光。屏風(fēng)這件傳統(tǒng)器物，恰似中國(guó)文化的精神，含蓄卻有力。

　　隨著社會(huì)生活的改變，有資本將屏風(fēng)作為清玩的人鳳毛麟角，但你可曾想過(guò)，屏風(fēng)在別處重獲了新生！譬如，辦公室裏的“格子間”，在寸土寸金的城市裏兼顧經(jīng)濟(jì)和隱私，不就是現(xiàn)代版本的屏風(fēng)嗎？盼只盼在這變奏曲中，人心啊，仍似明鏡，能夠越過(guò)阻擋，坦誠(chéng)以待。