初五這天也叫“破五”，照例一定要包餃子吃。

　　舊時(shí)，從正月初一到初五，是春節(jié)的高潮，民間有許多禁忌，例如不得用生米做飯、婦女不能動(dòng)針線、不能打掃衛(wèi)生、不能打碎東西、説話辦事要格外注意等。但過(guò)了初五，這些禁忌即告解除，日常生活恢復(fù)到大年三十以前的正常狀態(tài)—故稱正月初五為“破五”。大小商店在“破五”之後“開市大吉”，恢復(fù)正常營(yíng)業(yè)，熱鬧紅火的春節(jié)將漸入尾聲。

　　民間傳説：正月初五是財(cái)神的生日，故舊時(shí)有“迎財(cái)神”年俗。關(guān)於財(cái)神，民間説法種類眾多，譬如有文財(cái)神、武財(cái)神，還有五路財(cái)神、青龍財(cái)神、五顯財(cái)神等等，不一而足。文財(cái)神主要有三種説法：商朝比幹、春秋越國(guó)范蠡、財(cái)帛星君（別稱增福財(cái)神爺）等。文財(cái)神臉色白凈，倜儻文靜，長(zhǎng)鬚美髯，左手執(zhí)如意，右手捧寶盆，寓意年年如意，招財(cái)進(jìn)寶。武財(cái)神主要有趙西元帥和三國(guó)蜀漢大將關(guān)羽兩種説法。趙西元帥頭戴鐵冠，烏面濃須，怒目圓睜，一手執(zhí)鋼鞭，一手捧元寶，身下跨騎黑虎，除招財(cái)進(jìn)寶之外，還肩負(fù)鎮(zhèn)妖辟邪功能。

　　舊時(shí)“迎財(cái)神”年俗，在南方盛行，集中在正月初四到初六這三天。正月初四子夜，商人富戶備好祭牲、糕果、香燭，焚香禮拜，為爭(zhēng)利市，表示心誠(chéng)，故提前一天迎接，名曰“搶路頭”。正月初五淩晨，各家商店開市，敞開大門，打開窗戶，金鑼奏響，爆竹齊鳴，牲醴畢陳，以迎財(cái)神。主要祭品是羊頭與鯉魚，諧音開頭吉祥和裏外有餘，向財(cái)神像頂禮膜拜。

　　在一些地區(qū)，正月初五還有“送窮”習(xí)俗，就是將灶灰及室內(nèi)垃圾集中起來(lái)，送出門外，然後燃鞭放炮以驅(qū)邪除穢。寓意送走窮困，擺脫晦氣，在新的一年迎來(lái)富裕和幸福。

　　天津人稱正月初五為“破五”或“咬破五”。這一天，家家戶戶吃餃子。菜板要剁得叮咚山響，讓四鄰聽(tīng)見(jiàn)，以示正在“剁小人”；餃子褶要捏得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，這叫“捏小人嘴”，使之不能搬弄口舌，滋生禍端，以使吉利順當(dāng)，諸事如意。可見(jiàn)天津人對(duì)“小人”的深惡痛絕。家家戶戶剁“小人”，這“小人”又指誰(shuí)呢？恐怕很難説清楚。在人們心目中的“小人”，如果把它藝術(shù)化，就指戲劇舞臺(tái)上勾著白臉、心懷鬼胎、行為不軌的丑角兒。人們把上一年度不順心的事歸結(jié)到“小人”身上，只有除去“小人”，才能大吉大利，順順噹噹。其實(shí)，在痛恨“小人”、嫉惡如仇的情緒宣泄之外，客觀上對(duì)於推進(jìn)道德自律不無(wú)裨益。另外，正月初五晚上放鞭炮，也有避邪免災(zāi)的意味。

　　“迎財(cái)神”與“剁小人”，一為祈福，一為避禍，似相牴牾，其實(shí)是同一事物的兩個(gè)方面，二者相輔相成，破立相生。春節(jié)年俗源於農(nóng)耕社會(huì)，舊時(shí)春節(jié)。船家供奉媽祖，漁民祭祀海神，鹽戶膜拜鹽母，農(nóng)民拜祈龍王，商家迎接財(cái)神……同時(shí)，各行業(yè)也有與之相應(yīng)的辟邪免災(zāi)的民俗—林林總總的傳統(tǒng)年俗都反映了在農(nóng)耕社會(huì)裏人們對(duì)新春的祝福。剔除其中落後因素，其實(shí)質(zhì)仍昭示了民眾熱愛(ài)生活以及對(duì)未來(lái)的憧憬。