清明年年過，新事常常有。過去幾年廣受關(guān)注的“代人掃墓”服務(wù)今年還流行嗎？近日，記者了解發(fā)現(xiàn)，不僅網(wǎng)上“代人掃墓”服務(wù)幾乎無人購買，連公墓陵園的相應(yīng)服務(wù)業(yè)也無人問津。(3月30日荊楚網(wǎng))

　　説起“代人掃墓”，我便不由自主地想起電影《私人訂制》裏，那令人啼笑皆非的“代掃”場景：兩名工作人員，輪流負(fù)責(zé)哭和錄影，實在哭不夠，就拿話來湊。場面到了，卻沒心意，時間一到，立刻拿錢走人。

　　藝術(shù)來源於生活，“代人掃墓”並不是馮導(dǎo)的創(chuàng)意，而是前幾年興起的一種特殊服務(wù)，專門替清明節(jié)趕不回來的異鄉(xiāng)遊子，掃墓獻花盡孝道。曾經(jīng)還一度被視為創(chuàng)富新招。然而，掃墓表達對逝者的“思時之敬”，講究便是親到墓前，表達哀思。形式雖可隨時代變遷而簡化，但緬懷、悼念的敬意卻不可偏廢。以商業(yè)服務(wù)替代文化傳統(tǒng)，畢竟太過物質(zhì)，太過“後現(xiàn)代”，既有悖于傳統(tǒng)文化習(xí)俗，也不符合國人情感需求。比起人到了情未到的“代掃”，低碳環(huán)保的網(wǎng)上祭掃，不囿于空間隔阻的遙祭，雖不能至，心嚮往之，更切合國人講求心意靈性的精神傳統(tǒng)。

　　生活半徑的擴大，物質(zhì)需求的增強，的確給一些傳統(tǒng)形式的保留造成了困難。而諸如“代人掃墓”、“代人哭喪”、“代人探親”等所謂服務(wù)，便以填補空缺的姿態(tài)出現(xiàn)，以新奇特為商業(yè)噱頭，形成一種虛假的熱門。事實上，這種擯棄精神交流，物化傳統(tǒng)文明的“商機”，更多時候只是淺薄的自娛自樂。“代掃”遇冷，是件意料之中的事，也充分體現(xiàn)了傳統(tǒng)沿襲的力量。點擊進入下一頁

　　在一個講求效率，崇尚“突破”的年代，我們心裏都該有根弦。要知道這世上許多事，旁人代替不了，千年積澱的文化根基，也不可輕易顛覆。那些嘈嘈切切急於以“打破”謀利的動作，終究不過是過眼煙雲(yún)罷了。評論員屈旌