【教改透視】

　　以非遺為典型代表的中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族共同的精神家園，是中華民族的DNA、是我們的根與魂，更是中國(guó)文化軟實(shí)力的內(nèi)在支撐。因此，保護(hù)傳承非遺刻不容緩，而用鮮活的非遺教育打造文化傳承的主渠道，則是教育界應(yīng)該努力的一個(gè)方向。

　　非遺教育開端可喜

　　目前，我國(guó)已經(jīng)有1986名國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目代表性傳承人，12294名省級(jí)非遺項(xiàng)目代表性傳承人。還有更多的市縣級(jí)非遺項(xiàng)目代表性傳承人，非遺愛好者、參與者、關(guān)注者更是不計(jì)其數(shù)。這與非遺教育在不同層面得以廣泛開展是分不開的。文化、教育界參與非遺傳承與教育的熱情逐年高漲，新的非遺機(jī)構(gòu)、非遺刊物、非遺進(jìn)校園進(jìn)社區(qū)等充滿生氣。越來越多的普通學(xué)校加入到非遺知識(shí)、技藝、活動(dòng)中，從而擴(kuò)大非遺宣傳、豐富校園文化。非遺教育呈現(xiàn)勃勃生機(jī)。

　　文化部自2015年4月始，啟動(dòng)了對(duì)傳承人群分批次普及培訓(xùn)、研修研習(xí)試點(diǎn)。部門之間攜手非遺教育也開始起步，文化部聯(lián)合教育部于2015年11月正式在全國(guó)範(fàn)圍實(shí)施非遺傳承人研培計(jì)劃。試點(diǎn)院校先後舉辦了26期普及培訓(xùn)班和9期研修班，培訓(xùn)學(xué)員1800人次。隨後出臺(tái)的《中國(guó)非物質(zhì)文化遺産傳承人群研修研習(xí)培訓(xùn)計(jì)劃（2016—2020）》提出，5年內(nèi)培訓(xùn)人數(shù)要達(dá)到10萬人次?！皬?qiáng)基礎(chǔ)、增學(xué)養(yǎng)、拓眼界”，傳承人群教育計(jì)劃的實(shí)施將大大提升傳承人群的文化自信水準(zhǔn)。

　　其實(shí)，早在2010年6月，教育部就舉辦“全國(guó)首屆職業(yè)院校學(xué)生技能作品展洽會(huì)”，全國(guó)19個(gè)省、市、自治區(qū)的100多所學(xué)校2000余件作品參展，安徽省教育廳組成了非遺教育成果主題展。之後，非物質(zhì)文化遺産教育工作在全國(guó)各地紛紛開展起來，開設(shè)非遺教育的學(xué)校也越來越多。2011年，教育部公佈了第一批全國(guó)中小學(xué)中華優(yōu)秀文化藝術(shù)傳承學(xué)校，旨在通過開展中華優(yōu)秀文化藝術(shù)傳承活動(dòng)，引領(lǐng)青少年學(xué)生增強(qiáng)民族自尊心、自信心和自豪感，培養(yǎng)文化自覺和文化自信，促進(jìn)青少年學(xué)生德智體美全面發(fā)展。

　　為大力提升職業(yè)院校民族文化傳承與創(chuàng)新能力，推動(dòng)相關(guān)職業(yè)院校辦出特色、提高教學(xué)品質(zhì)和辦學(xué)水準(zhǔn)，服務(wù)民族特色産業(yè)、文化産業(yè)的轉(zhuǎn)型升級(jí)，教育部、文化部、國(guó)家民委三部委在2013年、2016年兩次遴選公佈了162個(gè)“全國(guó)職業(yè)院校民族文化傳承與創(chuàng)新示範(fàn)專業(yè)點(diǎn)”，為選拔和推出優(yōu)秀藝術(shù)設(shè)計(jì)人才和非物質(zhì)文化遺産傳承人搭建廣闊平臺(tái)。

　　任重道遠(yuǎn)，文化自信路在腳下

　　非遺教育是搶救性的教育，刻不容緩。全國(guó)各級(jí)非遺項(xiàng)目總共87萬餘項(xiàng)，已有39個(gè)項(xiàng)目列入聯(lián)合國(guó)教科文組織人類非物質(zhì)文化遺産名錄，項(xiàng)目總數(shù)位居世界第一。1986名國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺産項(xiàng)目代表性傳承人中，相當(dāng)數(shù)量都已年屆高齡，有的已經(jīng)離世。非物質(zhì)文化遺産傳承人面臨斷層之困。必須清醒地看到，非遺教育是獨(dú)具其教育規(guī)律的自成體系承前啟後的教育，是堅(jiān)定文化自信走向世界的教育。我國(guó)非遺教育尚處?kù)镀鸩诫A段?，F(xiàn)代教育作為非遺傳承的主渠道尚未形成，現(xiàn)代學(xué)校是作為非遺傳承的主陣地尚未構(gòu)築。在非遺教育中堅(jiān)定文化自信，亟待在解決四大課題上下功夫。

　　1、非遺教育亟待頂層設(shè)計(jì)

　　非遺凝結(jié)和傳遞著一個(gè)民族和地域的歷史記憶、共同情感和經(jīng)驗(yàn)智慧，是民族精神家園的重要源泉，是講好中國(guó)故事的重要內(nèi)容，是發(fā)展文化産業(yè)的重要資源。一方面，我國(guó)非遺資源量大面廣品高質(zhì)優(yōu)，情況多樣；另一方面，非遺的消亡也在加速。而非遺教育涉及非物質(zhì)文化遺産本體研究、學(xué)科、專業(yè)、課程、教材、師資建設(shè)諸方面。同時(shí)，從義務(wù)教育學(xué)校、普通高校到職業(yè)技術(shù)學(xué)校，各層次、類別、行業(yè)的非遺教育既有共性，又有各自不同特點(diǎn)。非遺教育總體開展與提高，需要跨學(xué)科的融合，更需要跨部門、跨機(jī)構(gòu)的合作。當(dāng)前亟須對(duì)非遺教育進(jìn)行總體、頂層研究，形成共識(shí)，作出規(guī)劃，以便於各類非遺教育的推進(jìn)、發(fā)展。教育、文化、民委等相關(guān)部門應(yīng)按《中華人民共和國(guó)非物質(zhì)文化遺産法》的要求，出臺(tái)有關(guān)規(guī)定，以規(guī)範(fàn)學(xué)校、指導(dǎo)各類主體開展非遺教育。

　　2、非遺研究亟待理論探索

　　由於我國(guó)的非遺教育尚處?kù)蹲园l(fā)鬆散各自為政的初級(jí)階段，非遺教育研究工作起步更晚，因此，有關(guān)非遺教育的知識(shí)體系、價(jià)值體系、學(xué)科體系構(gòu)建等重大理論問題，也都或多或少的存在不足。諸如非遺教育如何促進(jìn)傳承人的文化素質(zhì)、科學(xué)素養(yǎng)和創(chuàng)新能力的提升，使現(xiàn)代傳承人綜合素質(zhì)和能力更高；如何通過非遺教育讓非遺融入現(xiàn)實(shí)生活，重新挖掘和闡發(fā)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義；如何通過非遺教育促進(jìn)産業(yè)和職業(yè)群，在未來的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)中發(fā)揮更大作用；非遺教育如何帶動(dòng)相關(guān)研究開發(fā)的升級(jí)，使我國(guó)非遺事業(yè)更能適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展和國(guó)際交流的需要等等，都離不開非遺教育的理論研究?？梢哉h，沒有非遺教育基礎(chǔ)理論的支撐，就沒有非遺教育的科學(xué)化發(fā)展。

　　3、非遺教育主體亟待明確

　　非遺涉及人類生活的方方面面，非遺教育當(dāng)然需要全社會(huì)的共同努力。但與非遺社會(huì)宣傳比較，學(xué)校非遺教育的作用、意義無疑更深遠(yuǎn)和重要。一方面，青少年處?kù)段幕瘑⒚?、人格養(yǎng)成、世界觀形成的關(guān)鍵階段，非遺教育從娃娃抓起事半功倍；另一方面，國(guó)民教育學(xué)校的文化教育資源豐富、完整，有進(jìn)行系統(tǒng)全面?zhèn)鹘y(tǒng)文化教育以及與其他學(xué)科融合的教育和研究的最佳條件。而且，任何形式的社會(huì)非遺教育宣傳都不可能送達(dá)所有人，唯有通過一代代的學(xué)校教育，才能觸及每一個(gè)公民，形成全社會(huì)、全民族的文化認(rèn)同。因此，面向全體學(xué)生進(jìn)行非遺教育、培養(yǎng)各層次非遺工作人才以及開展相關(guān)研究，是教育系統(tǒng)無可替代、責(zé)無旁貸的責(zé)任和義務(wù)。培養(yǎng)非遺傳承人，教育是主渠道，學(xué)校是主陣地。學(xué)校理應(yīng)是非遺教育的主體。

　　4、非遺教育體系亟待建立

　　當(dāng)今，非遺保護(hù)傳承已經(jīng)上升為國(guó)家文化發(fā)展戰(zhàn)略。非遺教育是融合多門類教育特點(diǎn)的新型教育，是國(guó)民教育體系的重要組成部分。

　　近年來，非物質(zhì)文化遺産保護(hù)運(yùn)動(dòng)正在中國(guó)蓬勃開展，雖然全國(guó)各地的教育機(jī)構(gòu)不斷地進(jìn)行了非物質(zhì)文化遺産進(jìn)校園、進(jìn)教室、進(jìn)教材的實(shí)踐和探索，取得了一批重要的成果，但在我國(guó)教育結(jié)構(gòu)體系中，非遺中、高等教育，尤其是非遺高等教育，除原來的藝術(shù)院校、藝術(shù)專業(yè)外，仍是一個(gè)空白。高層次、高素質(zhì)非遺事業(yè)從業(yè)人才的培養(yǎng)困難重重，非遺相應(yīng)技術(shù)、文化、開發(fā)的研究，也相對(duì)滯後。

　　儘管一些院校開展了非遺教育工作，設(shè)置一些相關(guān)的課程，但是在這項(xiàng)教育工作中存在著不專業(yè)的現(xiàn)象。比如藝術(shù)院校將原本的設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)專業(yè)設(shè)置為“傳統(tǒng)工藝美術(shù)”，將原本的戲曲文學(xué)專業(yè)設(shè)置為“傳統(tǒng)戲曲”等，這些課程看起來是專業(yè)性的，但其涉及的內(nèi)容往往學(xué)科化有餘，傳統(tǒng)性傳承性並不強(qiáng)。

　　非遺的地域性、獨(dú)特性、歷史性、藝術(shù)性、搶救性等特徵，決定了非遺教育有其獨(dú)特教育規(guī)律，非遺教育應(yīng)該是自成體系的教育。

　　當(dāng)前，亟待創(chuàng)立有別於普通高校的非遺教育高等院校，從而引領(lǐng)非遺教育在各階段的開展。通過幼兒非遺啟蒙教育培養(yǎng)非物質(zhì)文化的熱愛者；通過少年非遺認(rèn)知教育培養(yǎng)非物質(zhì)文化的認(rèn)同者；通過青年非遺能力教育培養(yǎng)非物質(zhì)文化的傳承者；通過學(xué)校非遺教育引領(lǐng)全社會(huì)的非遺文化認(rèn)同，從而使非物質(zhì)文化遺産得到真正的保護(hù)和傳承。

　　在非遺教育中堅(jiān)定文化自信，非遺教育頂層設(shè)計(jì)是前提，非遺教育理論指導(dǎo)是關(guān)鍵，非遺教育主體明確是基礎(chǔ)，非遺教育體系建立是根本。只有在先進(jìn)非遺教育理論的指導(dǎo)下，才能科學(xué)地進(jìn)行非遺教育的頂層設(shè)計(jì)，通過頂層設(shè)計(jì)的統(tǒng)領(lǐng)，明確非遺教育主體責(zé)任，建立非遺教育體系，探索非遺教育規(guī)律。我們期待：伴隨著非遺教育體系的逐步建立，一個(gè)覆蓋全體學(xué)生、體系完整、重點(diǎn)突出、聯(lián)繫社會(huì)的學(xué)校非遺教育，一定會(huì)為中華民族的文化自信、中華民族的偉大復(fù)興，作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

　　作者：于日錦（安徽省行知學(xué)校校長(zhǎng)、安徽非遺職業(yè)教育集團(tuán)理事長(zhǎng)、中國(guó)陶行知研究會(huì)非遺教育研究中心理事長(zhǎng)）

　　《光明日?qǐng)?bào)》（ 2017年08月24日 14版）