圖為木偶戲班大多只有4—5人，甚至更少，有時(shí)鼓、鑼、琴等樂器都由一人完成。.　林斯乾　攝

　　圖為小小戲臺(tái)吸引了不少小觀眾?！×炙骨?攝

　　中新網(wǎng)上杭7月27日電 (林斯乾)27日，木偶文化藝術(shù)節(jié)在客家木偶發(fā)源地福建省上杭縣白砂鎮(zhèn)大金村舉辦，來自閩西的木偶藝術(shù)研究專家、木偶藝術(shù)愛好者、各木偶藝術(shù)團(tuán)參加了活動(dòng)?；顒?dòng)通過木偶巡遊、木偶戲班擂臺(tái)展演、田西元帥信俗保護(hù)傳承座談會(huì)等，向人們展示了獨(dú)具藝術(shù)魅力的客家木偶文化，並率先發(fā)起旨在拯救客家木偶戲文化的倡議——《拯救客家木偶戲文化宣言》(簡(jiǎn)稱《大金宣言》)，呼籲全社會(huì)共同傳承、拯救木偶這一古老的文化藝術(shù)。

　　上杭白砂拯救木偶藝術(shù)的《大金宣言》呼籲人們?cè)谒膫€(gè)方面拯救木偶藝術(shù)。一是做好國家級(jí)非物質(zhì)文化遺産申報(bào)工作。呼籲高度重視客家木偶戲申報(bào)國家級(jí)非遺工作，促進(jìn)政府與民間共同努力，凝聚力量，將客家木偶戲納入國家非物質(zhì)文化遺産保護(hù)範(fàn)疇。二是扶持民間木偶戲發(fā)展。為保證木偶戲藝術(shù)能夠在客家鄉(xiāng)村持續(xù)生存，請(qǐng)求社會(huì)各方關(guān)注、呼籲民間木偶戲團(tuán)體命運(yùn)，通過資金扶持、組織培訓(xùn)、增加演出機(jī)會(huì)等方式，促進(jìn)民間木偶戲團(tuán)體的健康發(fā)展。三是建立客家木偶戲生態(tài)文化圈。白砂鎮(zhèn)作為客家木偶戲發(fā)源地，亟需建立客家木偶戲生態(tài)文化圈。通過保護(hù)客家木偶戲這一活態(tài)文化，以木偶製作、演出為基點(diǎn)，保持藝術(shù)與人民、社會(huì)生活的緊密聯(lián)繫，精心發(fā)展客家木偶文化産業(yè)。四是加強(qiáng)木偶戲文化交流與合作。為使客家木偶戲打破封閉狀態(tài)，呼籲社會(huì)各界想方設(shè)法促進(jìn)客家木偶戲走出家門、國門，參與交流、展示自己、使這一古老而充滿魅力的客家藝術(shù)得到新的傳承發(fā)展。

　　據(jù)了解，客家木偶自明初由浙江傳入閩西上杭白砂大金村，由此逐漸向外流傳至閩西各地，並隨著客家民係的壯大而傳播至閩南、廣東、海南、江西及臺(tái)灣等地，迄今已有五百多年曆史。五百多年來，客家木偶戲由民間藝人口口相授，代代相傳，根植于廣大客家山區(qū)，成為客家人記憶中抹不去的鄉(xiāng)愁。在木偶戲興盛時(shí)期，客家地區(qū)紛紛成立木偶戲班，走南闖北，形成了一個(gè)以客家祖地上杭為中心的客家木偶戲發(fā)展圈。

　　據(jù)統(tǒng)計(jì)，清末民初僅龍巖市所屬七個(gè)縣市區(qū)就有148個(gè)戲班，其中上杭86個(gè)，而白砂有45個(gè)佔(zhàn)了全縣一半多。上杭白砂鎮(zhèn)大金村的“田公堂”是閩西目前發(fā)現(xiàn)的唯一供奉木偶戲神的廟宇，當(dāng)?shù)睾椭苓吥九妓嚾俗园l(fā)組織的紀(jì)念傀儡戲神“田西元帥”的“田公會(huì)”在此召開，逐漸形成了以白砂為中心輻射周邊地區(qū)的閩西傀儡(木偶)社群，大金村也成為客家木偶的發(fā)源地。

　　然而，受到“文革”時(shí)期影響和現(xiàn)代藝術(shù)多元化的衝擊，客家地區(qū)的木偶藝術(shù)面臨日漸式微的困境，甚至面臨隨時(shí)失傳的境地。雖然在上世紀(jì)六、七十年代，上杭縣開展木偶戲整理與研究工作，挖掘出1000多部木偶戲本，但是木偶戲班逐年減少，目前在上杭保存下來的木偶戲班(團(tuán))不及十個(gè)，這些戲班為木偶藝術(shù)的傳承起著舉足輕重的作用。

　　1998年，在客家木偶發(fā)源地白砂大金村，重新修復(fù)了“田公堂”，每年舉行田公會(huì)和木偶戲展演。2002年，上杭縣成立客家木偶文化藝術(shù)研究會(huì)，並全面恢復(fù)“田公會(huì)”的祭祀和傀儡戲班社的調(diào)演，古老的傀儡戲劇行會(huì)傳統(tǒng)得以保存。2011年，上杭“田西元帥信俗”被福建省政府公佈為第四批福建省非物質(zhì)文化遺産。2015年，上杭縣成立木偶藝術(shù)傳習(xí)中心，進(jìn)一步加大木偶文化的保護(hù)、傳承力度，以拯救瀕臨失傳的客家木偶藝術(shù)。(完)