原標(biāo)題：網(wǎng)路“抹平”了你和父母與世界的距離

　　觀點(diǎn)間的媾和與博弈既是網(wǎng)際網(wǎng)路文化的常態(tài)，也是網(wǎng)際網(wǎng)路生態(tài)相對(duì)於傳統(tǒng)媒體生態(tài)獨(dú)具魅力的特色，它確保了不同代際的人在擁有平等的“世界接近權(quán)”的同時(shí)，仍能保持歷史賦予自己的獨(dú)特性，因而理應(yīng)受到保護(hù)和珍視。

　　春節(jié)期間，伴隨著在大城市工作生活的中青年人士返鄉(xiāng)過年，不同代際間的交流和衝突往往會(huì)以網(wǎng)際網(wǎng)路為平臺(tái)出現(xiàn)集中性的爆發(fā)。其中，“父母”“七大姑八大姨”和“熊孩子”似乎總是熱點(diǎn)議題，衝突的癥結(jié)當(dāng)然與不同代際的生活方式的差異密切相關(guān)。但最近幾年，情況似乎變得有些不同了。

　　記得曾經(jīng)有個(gè)聽上去頗令人心酸的網(wǎng)路段子：世界上最遠(yuǎn)的距離是我就在你面前，而你在玩手機(jī)。這個(gè)段子被用於批評(píng)那些沉溺于網(wǎng)路交流而與父母長(zhǎng)輩缺乏溝通的年輕人。然而這兩年回家過春節(jié)，我發(fā)現(xiàn)情形完全顛倒了過來：我急切地想與父母説説話，而他們總是心不在焉地低頭擺弄手機(jī)：微信搶紅包、看熱門視頻、玩遊戲。以至於有一次我不得不佯裝憤怒地對(duì)他們喊：你們能不能跟我説説話！

　　説是“佯怒”，原因在於我並不真地認(rèn)為父母“沉迷”于手機(jī)是一件糟糕的事。恰恰相反，我為他們的生活真正融入了世界上主導(dǎo)性的技術(shù)環(huán)境而由衷地高興。他們從出生以後就經(jīng)歷了共和國(guó)歷史上的每一次震蕩，並在近年來劇烈的經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型中被邊緣化。是網(wǎng)際網(wǎng)路拯救了他們的落寞，讓他們擁有了屬於自己的虛擬社區(qū)，也讓他們擁有了和更年輕、更主流的當(dāng)代社會(huì)對(duì)話的資本。

　　網(wǎng)路化生存不僅改變了上一輩的生活，也改變了下一輩的生活。由於很早即接觸網(wǎng)際網(wǎng)路，如今的未成年人擁有遠(yuǎn)比我們那個(gè)年代更為寬廣和深邃的視野。一位好朋友的10歲女兒，可以説出世界上所有大國(guó)的國(guó)家元首的名字，並對(duì)新任美國(guó)總統(tǒng)特朗普的反全球化政策提出自己的觀點(diǎn)。我的一個(gè)遠(yuǎn)房外甥，在東北邊陲小城長(zhǎng)大的高中生，每天和我看著一樣的影視作品：《紙牌屋》、《黑鏡》、BBC的紀(jì)錄片，並據(jù)此形成了在我看來既科學(xué)又豁達(dá)的世界觀；他才只有16歲，就已知道自己以後想做什麼，而我當(dāng)年在填報(bào)高考志願(yuàn)的時(shí)候，還只能憑那些專業(yè)的字面意思去揣摩。人們常説，90後是可怕的，我想這“可怕”二字並沒有貶損的色彩，而更多表達(dá)了一種帶有些許敬意的震驚，因?yàn)榫W(wǎng)際網(wǎng)路讓他們?cè)诤苣贻p的時(shí)候就擁有了全世界。

　　對(duì)於老年人和未成年人而言，網(wǎng)際網(wǎng)路似乎發(fā)揮了不同的作用，但實(shí)際上其宗旨都是殊途同歸的，那就是消除不同代際之間的文化隔閡，讓世界變得“更小”。難道不是這樣嗎？我們雖然與父母仍有著不同的觀點(diǎn)，但至少我們?cè)谔接懲粋€(gè)世界裏的問題；我們雖然始終以居高臨下的目光俯視著還沒長(zhǎng)大的孩子們，卻也心中明白他們的未來遠(yuǎn)非我們可以預(yù)測(cè)和限量。弗裏德曼在《世界是平的》一書中談到的科技進(jìn)步與社會(huì)協(xié)定的交合最終“抹平”了世界的觀點(diǎn)，在如今的中國(guó)正在變成確鑿無(wú)疑的事實(shí)：抹平的動(dòng)作，從消除代際之間的認(rèn)知差距開始。

　　當(dāng)然，有些東西是無(wú)法被網(wǎng)際網(wǎng)路徹底改變的，比如歷史，以及人們?cè)跉v史中形成的價(jià)值判斷和思維方式。因而觀點(diǎn)之爭(zhēng)而非事實(shí)之爭(zhēng)，將成為主導(dǎo)不同代際在網(wǎng)際網(wǎng)路環(huán)境中的矛盾與競(jìng)爭(zhēng)關(guān)係的焦點(diǎn)。無(wú)論中老年人、年輕人還是未成年人，渴望發(fā)出自己的聲音並讓世界為之傾聽的時(shí)候，網(wǎng)際網(wǎng)路都會(huì)是他們的第一選擇，因而眾聲喧嘩的局面將不可避免。觀點(diǎn)間的媾和與博弈既是網(wǎng)際網(wǎng)路文化的常態(tài)，也是網(wǎng)際網(wǎng)路生態(tài)相對(duì)於傳統(tǒng)媒體生態(tài)獨(dú)具魅力的特色，它確保了不同代際的人在擁有平等的“世界接近權(quán)”的同時(shí)，仍能保持歷史賦予自己的獨(dú)特性，因而理應(yīng)受到保護(hù)和珍視。所以，那些出現(xiàn)在春節(jié)期間的嘈雜的“代際衝突”，實(shí)際上恰是生活的常態(tài)在網(wǎng)際網(wǎng)路媒介上的折射，沒有什麼比它更真實(shí)，也更有觀察的價(jià)值。

　　網(wǎng)際網(wǎng)路對(duì)中國(guó)的改變，正在深入到文化的每一個(gè)細(xì)微毛孔，並以人們意想不到的方式，重塑著中國(guó)社會(huì)的生態(tài)。其中最關(guān)鍵的一個(gè)問題就是：當(dāng)絕大多數(shù)年齡段的人都擁有了相似的文化接受體驗(yàn)，卻不可避免産生不盡相同甚至針鋒相對(duì)的文化觀念的時(shí)候，我們應(yīng)當(dāng)如何去看待和評(píng)價(jià)當(dāng)下中國(guó)人的網(wǎng)路生存方式，以及這種漸“平”的生存方式對(duì)於社會(huì)共識(shí)的塑造及融合究竟意味著什麼。