今年四月，超過二百七十萬人次收聽率、千萬年薪ＮＢＣ「艾默斯晨間」主持人Don Imus因出言污辱以黑人為主的羅格斯大學女籃隊是群「卷髮妓女」（nappy-headed hos），輿論譁然，雖然事後兩度公開道歉，但仍引起民權領袖及婦女團體施壓、廣告商撤除廣告，ＮＢＣ總裁卡普更表示，針對這種言論沒什麼商量餘地，就只能停播，並將艾默斯解雇。艾默斯雖然辯稱只是玩笑，並公開道歉，但美國社會對於種族、性別等歧視有著不能跨越的紅線，在各方壓力下，他也只能黯然離去。

　　相形之下，臺灣媒體名人、政壇人士、政府官員，甚至是“教育部”高官，近來在族群、性別等歧視字眼，已經(jīng)到了令人髮指的地步，卻不見任何道歉，反倒得到支援者滿堂的喝采。臺灣《中國時報》文章感嘆，臺灣到底成了什麼樣的社會？

　　種族受到歧視、性別受到歧視，各式各樣的歧視充斥在人類不同社會，挑戰(zhàn)世人對“人權”的追求。各種不同形式的基本人權，更是人類用鮮血持續(xù)爭取得來的。即使是美國，對種族、性別等基本人權，也是長年來的努力，才得到今日的較佳環(huán)境。當年三Ｋ黨對黑人的迫害，是被許多白人公開讚揚的，七○年代之後，民權運動的努力才逐漸奠定美國社會對種族平權的基本堅持。

　　在這漫長的過程中，往往重點並不在這些運動，而在社會中是否發(fā)展出有效的監(jiān)督與制衡力量。“權力使人腐化，絕對權力絕對使人腐化”，除非具有實質(zhì)制衡力量，否則濫權的機會比想像來得大。容或某一特定個人可以忍受誘惑，但要所有人都能忍受誘惑，則是不可能之事。為了防弊，最重要之事在於建立制度上的監(jiān)督制衡力量。少了制衡力量，光靠個人道德操守，是無法保障基本人權的。

　　文章指出，任何的言論都可以得到部分選民的歡欣，也可以讓一部分人喊爽。但是，為了迎合部分選民而失去堅持正義的最起碼價值，在歷史洪流中終將面對後人的審判。説蔣中正獨裁、“二二八”殺人、白色恐怖、政黨黑金、政客包工程、官員營私，這些都是事實，但是，更關鍵的是，百年來華人社會沒能發(fā)展並建立出制衡與監(jiān)督的機制，所以讓這些現(xiàn)象層出不窮。而今政黨輪替了、政權和平轉(zhuǎn)移了、強調(diào)人權、多元共治，但是，制衡機制仍然完全不見。於是，貪腐依舊、侵犯人權之事仍得到喝采，許多人大談轉(zhuǎn)型正義，要為“二二八”及當年白色恐怖平反，卻不知手段沒有改變，人權依然只是口號。

　　社會學不相信個人意志可以決定一切，只看重結(jié)構面的社會力。人們會受到集體氛圍影響，當年侵犯人權的“兇手”，那一個不是自認在為社會國家盡力？那一人不是堅守自己所信奉的價值？若處於當時的情境，恐怕大家的行為也好不到那去。這是結(jié)構的問題，也是歷史的命運，後人責備先人時，往往要多帶些同情的眼淚。

　　文章最後説，當政客言辭愈來愈辛辣、愈口無遮欄，彷彿看到前人的陰影。先哲曾説：“歷史的教訓就是人類不肯接受歷史的教訓?！比藱鄨@區(qū)紛紛成立、自由廣場也已揭牌，但是，臺灣離保障基本人權，恐怕還有好長一段距離！

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