臺灣《聯(lián)合報》黑白集今日刊文説,大陸批準臺灣慈濟功德會在大陸成立慈濟慈善基金會。善哉,善哉,阿彌陀佛!
大陸的審批當然有政治思考,而正因有政治思考,此一事件更值欣慰。一、慈濟是“臺灣的良心”,北京接納慈濟,非但是被慈濟人感動,亦當是對於來自臺灣公民社會的正念善行之回應。二、北京接納了慈濟,亦不啻肯定兩岸交流應可在“人道”層次發(fā)展,而兩岸交流倘若能回歸併體現(xiàn)“人道”二字,未來前景即可有大福大慧的期待。
慈濟的“二不政策”獲得北京的信任,亦即“不搞政治,不傳教”。這不但是慈濟在中國大陸持守的法則,甚至在臺灣亦大致如此。慈濟“不搞政治”,但他們做到了許多政府及政客做不到的事;慈濟人“不傳教”,但他們的正念善行廣被視為社會良心的典範。
慈濟人的心中是“佛法”,表現(xiàn)的則是“人道”。在俗世中,“人道”高於政治,因而不搞政治,卻能補救政治,感化政治;“人道”也超越了宗教派系的界際,不傳教,而教理教義已在其中。如今,遍及全世界的慈濟之所以能超越政治、超越教派、超越國界、超越兩岸,正因慈濟已將“佛法”化成了“人道”。
“大愛”是慈濟的標誌,但慈濟人很少把“大愛”掛在嘴邊,而是將“大愛”化作“慈善、醫(yī)療、教育、文化”四大志業(yè)。倘若所有的政客皆能將“視民如傷”也化作具體的“志業(yè)”,所有的僧伽亦皆能將“普度眾生”也化作具體的“志業(yè)”,“政治回歸人道/佛法化作人道”,那就不難體現(xiàn)一個“大愛世界/大同世界”了。
慈濟不搞政治,但能不能感化兩岸政治?
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“佛教克難慈濟功德會”1966年由證嚴上人創(chuàng)辦于臺灣花蓮;慈濟的志業(yè)包括:慈善、醫(yī)療、教育、人文四項, 統(tǒng)稱為“四大志業(yè)”;另投入骨髓捐贈、環(huán)境保護、小區(qū)志工、國際賑災,此八項同時推動,稱之為“一步八腳印”。 四十多年來,志業(yè)的發(fā)展始於慈善,繼以醫(yī)療,承以教育,終於人文,四大志業(yè)環(huán)環(huán)相扣、相輔相成。
慈濟的經(jīng)費完全來自民間,志工也是各項服務方案的主要執(zhí)行者,因此善款的使用得到最佳監(jiān)督,獲得海內(nèi)外社會大眾的信任與支援。
慈濟基金會在1966年成立之初, 即由證嚴法師在花蓮、臺東等地舉辦貧民義診;1986年花蓮慈濟綜合醫(yī)院建院,本著“尊重生命”的理念,慈濟醫(yī)院也長時致力於偏遠地區(qū)及原住民的義診。
1985年僑居各國的慈濟人,將慈濟志業(yè)延伸到海外,凝聚在地的愛心資源,推動濟貧救難等工作。自1991年因救助孟加拉國颶風重災,慈濟啟開海外救援工作起,至2007年底,累計援助了全球六十五個國家,橫跨歐、美、亞、非、大洋洲等五大洲。
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