“八三○嗆馬遊行”之後，民進黨形式上似乎士氣大振，除了視之為“被壓抑的臺灣路線谷底翻升的轉(zhuǎn)捩點”之外，黨主席蔡英文並聲稱，這次大遊行加速讓民進黨走向下一個階段。民進黨上下刻意淡化“挺扁”色彩，但“八三○”之後能否與陳水扁徹底切割？已成外界普遍關(guān)切的焦點。

　　臺灣《中華日報》社論認為，從蔡英文的角度設想，民進黨在“八三○”之後最好就與陳水扁一刀兩斷，從此進入“沒有陳水扁的蔡英文時代”，重新建立“清廉、勤政、愛鄉(xiāng)土”的形象，俾推動臺灣更民主，政治更清明。理論上，這樣的理想不是不可能達成，問題是，民進黨只有一個蔡英文，其他的人不是陳水扁的“同路人”，就是和陳水扁聲氣相求的政客，即使想和陳水扁徹底切割，必然有心無力。

　　事實很清楚，民進黨執(zhí)政八年，不管陳水扁是否兼任黨主席，都是民進黨實質(zhì)的領袖，政經(jīng)資源任由他壟斷分配，包括地方山頭或黨內(nèi)派系，無不“有求於他”而對他“俯首稱臣”，甚至輩分與他相當?shù)摹懊襁M黨前輩”，都得看其臉色而對他言聽計從。如今，政權(quán)再次輪替，民進黨臺面人物並沒有完全換血，這些人不乏與陳水扁沆瀣一氣，甚至和陳水扁一樣，過去八年中也涉入貪腐弊案，只要這些人還在，就算把陳水扁“趕出”民進黨，貪腐共生結(jié)構(gòu)就能冰銷瓦解嗎？

　　再就民進黨的支援者來説，過去八年來，經(jīng)民進黨鋪天蓋地的“放送”，陳水扁幾乎已經(jīng)與臺灣劃上等號；在扭曲的思維下，反扁就是反民進黨，反民進黨就是不愛臺灣；對陳水扁凡有批評，都被看成統(tǒng)派的惡意抹黑，對臺灣民主的刻意攻擊。因此，陳水扁家族涉入諸多弊案被踢爆後，過去“肚子扁扁，也要投扁”的支援者，在感情上不想也不願相信；即使陳水扁坦承確有海外密帳，固然有人大失所望，仍有人極力編排仍然“相信陳水扁”的理由。

　　在心理學上，社會群體一些看不見自己前景的“畸零人”或“邊緣人”，他們寧願追隨販賣希望的人，而不願相信施予救濟的人；他們就像許多家暴事件的受害者一樣，縱然痛恨施暴者，但只要施暴者稍微表示懺悔或是歉意，立刻原諒施暴者。

　　在現(xiàn)實政治中亦復如此，若干綠營的狂熱分子，不在意貪腐，也不在乎無能，只要有人敢跳出來“捍衛(wèi)臺灣主權(quán)”，就會被他們視為英雄，選票也就跟著英雄走。而以“捍衛(wèi)臺灣主權(quán)”自居者，當選之後就算觸法，只要把“愛臺灣”掛在嘴邊，也一樣獲得狂熱分子支援。惡性迴圈，整個民進黨已被基本教義派綁架，過去兩年的選舉，充分反應出這種現(xiàn)象，蔡英文深知此一“非?，F(xiàn)象”對民進黨大為不利，卻也無力改變。

　　社論指出，陳水扁未來必然會以“獨派教父”的姿態(tài)出現(xiàn)，其言詞越激烈，“獨派”就會越支援；只要“獨派”支援陳水扁，民進黨就會被迫向扁靠攏；只要民進黨向扁靠攏，“獨派”就會對民進黨不離不棄，所以陳水扁怎會容許民進黨和他切割？退一步説，即使民進黨真的和陳水扁切割，只要陳水扁路線仍在，黨羽猶存，支援者必將只分藍綠不問是非。民進黨有此宿命，還能浴火重生嗎？

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