臺媒《聯(lián)合報》5日發(fā)表社論文章説，民進黨認為，兩岸關(guān)係建立在依賴大陸的“善意”之上，這種關(guān)係太脆弱，太無保障。然而，可以反過來問：難道兩岸關(guān)係應(yīng)當建立在彼此的“惡意”之上？若不依賴彼此的“善意”，另將何所憑藉？
社論説，其實，兩岸關(guān)係不論走到什麼階段，即使有朝一日簽署了“和平協(xié)議”，彼此的“善意”仍是維持良性關(guān)係最根本的憑靠。因此，不要否定善意，必須建立善意，應(yīng)當鞏固善意。
兩岸應(yīng)當努力的目標是：將彼此的善意，從表面變成本質(zhì)，從權(quán)謀變成信仰，從暫時變成長久；以時間換取空間，從“合理的過程”，通向“改善之目的”，其間貫徹始終者皆賴“善意”。
社論説，今日兩岸機遇得來不易。若不是國民黨在2000年及2004年兩次選舉失敗，若不是陳水扁當局執(zhí)政八年與大陸朝野喪盡“善意”，即不可能有2005年的胡錦濤與連戰(zhàn)會面，更不可能建立“和平發(fā)展”的兩岸競合基調(diào)。至2008後，兩岸遂得以共同具體落實了“和平發(fā)展”的運作架構(gòu)，使“善意”不再是空言；而ECFA等15項協(xié)議，即成為“明文化的善意”及“法制化的善意”。
“善意”不是虛無空洞之物，而是兩岸關(guān)係的根本憑藉。就臺灣而言，畢竟經(jīng)歷過李登輝陳水扁二任操作“臺獨”，可見並非每一主政者皆能維持善意；李登輝陳水扁非但屢屢成為“麻煩製造者”，且二人根本對“中華民國”亦無“善意”，而欲“正名制憲”。兩岸今日的善意，並非理所當然，而是在獲得教訓(xùn)及失敗後，以重大代價所建立，雙方皆應(yīng)知所珍惜維護。
然而，今日兩岸的善意，亦與各自的戰(zhàn)略利益合轍，因此也有得以長久維繫的客觀條件。那麼，為何不維持這樣的善意？
“外交”休兵，因兩岸善意；ECFA，因兩岸善意；“司法”互助，因兩岸善意；陸客個人遊，因兩岸善意……。不能因兩岸善意未必靠得住，即否定及抵拒這些成就；反而要用這些成就，來鼓勵及鞏固兩岸的善意。兩岸關(guān)係以前的失敗，正是敗于惡意大於善意，近3年則是和平與民主的善意得以伸張，眼界提升了境界，思路開創(chuàng)了出路。
社論最後説，明年1月的臺灣地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人選舉，將是兩岸善意能否維繫的嚴峻考驗；即使善意不能完全憑靠，但更不能任性推翻。
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