昨天是孫中山先生逝世89週年紀念日，諷刺的是矗立在臺南市湯德章紀念公園的孫中山銅像卻已被“獨”派團體拉倒。臺灣《中華日報》13日發(fā)表社論説：近代史裏的臺灣，歷經(jīng)風(fēng)雨終於建構(gòu)現(xiàn)有的民主社會；而民主的可貴之處，在於包容不同意見，免除暴力相向。生活在臺灣這片土地上的人民應(yīng)以更開闊的視野看待歷史，以多元並存的胸襟揚棄零和心態(tài)，讓民主在臺灣成為安身立命的根基。

　　社論指出，孫中山先生首創(chuàng)革命，建立中華民國，但其貢獻之遠大不僅推翻滿清政府而已。在列強環(huán)伺的清末、在民智未開的年代，孫中山先生開風(fēng)氣之先，或謂孫中山先生的《三民主義》闡述的是民族主義、民權(quán)主義、民生主義，並沒有民主主義。然則，孫中山先生於1923年發(fā)表的《中國革命史》指出，“余之民權(quán)主義，第一決定者為民主，而第二之決定則以為民主專制必不可行，必立憲然後可以圖治”。孫中山先生這段論述清晰説明瞭他的主張：沒有民主，就沒有民權(quán)；要實行民主，則必以憲法為規(guī)範(fàn)。

　　社論説，“中華民國”政府播遷來臺之後，歷經(jīng)動員戡亂時期，也歷經(jīng)“二二八事件”、白色恐怖等令人不忍回首的一頁。但目前在臺灣實行的制度，則係全體臺灣人民一點一滴累積而成，居其首功者當(dāng)推孫中山先生。

　　再者，孫中山先生雖僅三度短暫訪臺，但他的精神與形象卻深印臺灣人民腦海，成為長存歷史的哲人典範(fàn)。歷史是一種記憶，而且是一種集體記憶；銅像可以保持記憶，任何文物也都能保持記憶。在文物保存觀念深植人心的現(xiàn)今社會，拉倒孫中山銅像不但不能抹滅孫中山先生在臺灣人民心目中的形象，反而映照出行為者的阿Ｑ精神勝利心態(tài)，以及對民主社會的踐踏，何況歷史文物本就應(yīng)妥善保存。

　　在民主環(huán)境，任何個人與團體都有權(quán)提出心目中理想的政治主張，但任何個人與團體一旦深陷意識形態(tài)漩渦，難以容下其他政治主張，甚而進入偏執(zhí)狀態(tài)，成為社會前行的阻力，這絕非民主的初衷。開啟寬闊的歷史視野，則能免於深陷牛角尖，我者以同理心對待他者，此乃民主之真諦。

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