日前，帶著“文學與歷史”的話題和民國時期父輩們的故事，77歲的白先勇第一次踏上東北的黑土地。途經(jīng)瀋陽、四平至長春。他在做客吉林大學青年文化書院名家講壇時，為大學生們講述了從早期作品《臺北人》到新作《父親與民國》中的歷史故事。

　　近年來，白先勇花了不少心力，收集、整理和還原父親白崇禧的歷史。他希望能向公眾呈現(xiàn)出一個真實的民國時期國民黨高級將領，給父親一個客觀的歷史定位，並藉此折射出民國史。

　　在白先勇看來，無論在臺灣或是大陸，現(xiàn)在的年輕人對歷史事實都不夠嚴肅。他們似乎大都呈“無所謂”的態(tài)度。

　　“民國以前的知識分子不是這樣?！卑紫扔聦χ袊嗄陥笥浾哒h。他説，自古以來，中國一向對歷史都持守著尊重和敬畏，不敢隨意篡改?！皻v朝歷代中，不就有很多史官冒著殺頭的危險，也要把歷史真實地記載下來嗎？”

　　他説，從上世紀開始，很多近現(xiàn)代歷史事件，在臺灣和大陸都被政治化了。這讓很多年輕人覺得印成了鉛字的歷史資料並不可信?！昂迷诰W(wǎng)路越來越發(fā)達與開放，加之現(xiàn)在社會政治比較穩(wěn)定，相信很多歷史真相必然會一一還原。”

　　白先勇感到，大陸對民國歷史的真相已有包容和客觀的態(tài)度?！啊陡赣H與民國》能在大陸出版，並專門召開研討會，這是很大、很難得的突破?！彼h，年輕人終會因大環(huán)境的變化，慢慢找回曆史的正確認知。他願藉自己的作品呼籲公眾客觀研究民國史。

　　白先勇最為外人稱道的，便是傾力十餘年對中國傳統(tǒng)文化——崑曲的推廣和傳播。他不僅期待有600多年曆史的崑曲能重現(xiàn)生命力，更期待讓傳統(tǒng)文化真正復興。眾所週知，他做了十餘年“崑曲義工”，在全國各大高校免費巡演青春版《牡丹亭》和《玉簪記》。他希望大學生一生中至少能接受到一次崑曲，感受一下中國傳統(tǒng)文化的美。

　　“傳統(tǒng)文化不僅對青年人、對整個民族復興都意義重大。”在白先勇看來，經(jīng)濟、政治和軍事強大，不足以讓一個國家成為大國?！斑@些都是靠不住的，一夜之間就可以崩潰。唯有文化是悠久的，是民族的根。”

　　他説，一根竹子，根底很厚、很深，但地上的部分被一刀砍斷了，這就好比目前的傳統(tǒng)文化現(xiàn)狀，需要對它繼續(xù)澆灌，讓其發(fā)出新芽。

　　他談到，從19世紀末到20世紀的一百多年間，國內教育飽受西方文化影響，反傳統(tǒng)、“破四舊”，種種事件和運動，“使我們自己摧殘了民族的傳統(tǒng)文化”?，F(xiàn)在在校園裏，多了鋼琴、油畫和英語課程，少了陶瓷、國畫和國學，這相當於“自己給自己毀容”。

　　20世紀流行的一個觀念是：“傳統(tǒng)文化阻礙國家和人民的進步?！卑紫扔路磫柕溃骸八目茖W根據(jù)在哪？中國了不起的音樂、戲曲、繪畫成就，阻礙了中國的進步嗎？”

　　白先勇多年來困惑于一個現(xiàn)象：流傳下來的大家畫作、陶瓷、古董被高價拍賣。但無論在大陸或臺灣，學校裏都不普及國畫和陶瓷課程。他舉例説，日本和我們一起學習西方，但他們非常注重保護傳統(tǒng)文化。我們卻把幾千年來的傳統(tǒng)文化破壞掉了。“如今很難再出大家、大師，與現(xiàn)在教育中人文教育根基不夠厚，有很大的關係?！?/p>

　　“想要復興，得從小學教育做起，從培養(yǎng)教師開始。通過教育轉變對傳統(tǒng)文化的認知和態(tài)度，達到全民覺醒，形成共識。這是百年大計，任務艱巨但必須要做。”白先勇説。

　　白先勇説，我們現(xiàn)處在社會穩(wěn)定和經(jīng)濟發(fā)展的時期，也正是發(fā)展文化的大好時機。

　　他建議重新評估中華文明史，把各行業(yè)專家和學者集合起來，對哲學、宗教、藝術、文學、戲劇等傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式進行重新定位和評估。至少在大學裏，開設中華文明史必修課。讓他羨慕的是，在他曾經(jīng)任教的美國大學裏，西方文明史是每個專業(yè)的必修課。

　　“我們在世界上失去文化發(fā)言權很久了?！彼h，30多年來，中國發(fā)展很快。如今，年輕人接觸海量資訊，一時間難免摸不清頭腦，但終究會尋找一種文化認同。(記者 王培蓮)