患者：臺灣　姓名：臺灣島　遺傳：明顯地具有黃帝、周公、孔子、孟子等血統(tǒng)。

　　這是1921年11月30日，蔣渭水以診斷書的形式，為臺灣寫下一篇《臨床講義》，蔣渭水清楚地知道，臺灣擁有孔孟血統(tǒng)。但遺憾的是，蔣渭水無法預(yù)知，後來自稱尊崇他的徒子徒孫，會做出“和尚拆廟”，不但要“去蔣”、“去中”，還要“去孔”。

　　日本人拆了孔廟蓋神社，臺中市長林佳龍不置一詞，國民黨拆了神社蓋回孔廟，林佳龍即憤憤不平地指責(zé)“粗暴”。而如今，堂堂臺北故宮博物院院長，也公然表示考慮將孔子“去萬世師表化”，意思是從此不認(rèn)孔子這個老師。

　　臺灣《中國時報(bào)》10日發(fā)表野臺發(fā)起人羅智強(qiáng)的文章説，實(shí)在搞不清楚，孔子哪惹到民進(jìn)黨了？故宮的理由是，有民眾質(zhì)疑“孔子與臺灣的關(guān)聯(lián)”，為了避免“造成對立”，所以考慮拿掉“萬世師表”，這理由也太瞎了吧。

　　先不要説，媽祖、關(guān)公也都沒來過臺灣，連倉頡也沒來過臺灣啊，為什麼民進(jìn)黨還要使用倉頡造的字呢？在臺灣這塊土地上，除了原住民族，誰有資格説自己本土、別人外來？

　　民進(jìn)黨以較早來臺的漢人為“本土”，批評較晚來臺的漢人為“外來”，是忽視原住民族真正“臺灣主人”的地位；現(xiàn)在竟然還要欺師忘祖，連孔子也要清算不認(rèn)，是可忍，孰不可忍？

　　好，就算民進(jìn)黨不認(rèn)為自己是中國人，也不認(rèn)為自己是臺灣人，而希望做日本人，難道民進(jìn)黨不知道，即使是在日本，孔子與儒學(xué)，也有著悠久的歷史，與崇高的地位？

　　中國人、臺灣人、日本人，都不會去否定孔子的地位，我們不知道今天的民進(jìn)黨想當(dāng)什麼人，但是可以肯定，臺北故宮的林正儀院長是一個想做官的人，他以為自己的逢迎符合了民進(jìn)黨內(nèi)“去中化”的政治正確，卻沒有想到這為自己留下了一輩子的污點(diǎn)。

　　我們應(yīng)該回顧一下，孔子封號的演變。唐玄宗時，封孔子為“文宣王”，王已經(jīng)是封號的極致，之後又陸續(xù)加封成“至聖文宣王”、“大成至聖文宣王”，但到了明朝，卻由“王”改為“至聖先師”。

　　“王”再怎麼大，也大不過天子，但即便是天子，也必須要尊師重道，這是“至聖先師”留給後世的意義。今天的臺灣，師生之間的互敬互重，已經(jīng)不若以往，臺北故宮的林正儀院長自己也是學(xué)者，又希望學(xué)生怎麼看自己這個老師？

　　“道德頹廢，人心澆漓，物欲旺盛，精神生活貧瘠，風(fēng)俗醜陋，迷信深固，頑迷不悟，枉顧衛(wèi)生，智慮淺薄，不知永久大計(jì)，只圖眼前小利，墮落怠惰，腐敗、卑屈、怠慢、虛榮、寡廉鮮恥……”蔣渭水在《臨床講義》中痛陳了部分臺灣人的“現(xiàn)癥”。説來悲哀，這近百年前的診斷書，竟像極在診斷那些在大搞去孔政客的“現(xiàn)癥”。

　　而蔣渭水將之稱為“世界文化的低能兒”。讀來不禁令人唏噓，政黨輪替後，此癥竟又在綠色官爺們身上大流行。