臺(tái)灣《聯(lián)合晚報(bào)》11日社論説，或許，馬英九與蔡英文兩人真該辯論一場(chǎng)。不過(guò)，不應(yīng)該是鎂光燈下的政治表演，更不能只是大學(xué)辯論社一般的唇槍舌劍，而是向臺(tái)灣人民傳達(dá)政黨理念與爭(zhēng)取支援，有如古希臘哲學(xué)家般的真理思辨。説不定，可以激蕩出一條臺(tái)灣的前途走向。
社論説，最近朝野兩大黨不約而同在進(jìn)行儀式性的政治日程。國(guó)民黨在“紀(jì)念蔣經(jīng)國(guó)百年誕辰”中有各式紀(jì)念活動(dòng)，馬英九還寫了專文。而民進(jìn)黨與蔡英文則在11日展開(kāi)第二次的“國(guó)是會(huì)議”，想一探民進(jìn)黨的“臺(tái)獨(dú)”新可能。
這些活動(dòng)不能説沒(méi)有時(shí)代感或前瞻性。但是，就因?yàn)閮牲h都已習(xí)焉于舊章，一切都從慣性中出發(fā)，就無(wú)可避免地一再在原始的困境裏盤旋、回繞，無(wú)法脫逃。
先論國(guó)民黨與馬英九。蔣經(jīng)國(guó)是他們當(dāng)今一大政治資産，蔣經(jīng)國(guó)帶領(lǐng)臺(tái)灣從半工農(nóng)社會(huì)躍進(jìn)到前現(xiàn)代地區(qū)，有卓絕識(shí)見(jiàn)與沉著魄力。但徒具形式地盛大紀(jì)念蔣的活動(dòng)可能只剩下一個(gè)政治效果，就是以蔣經(jīng)國(guó)印證馬英九的兩岸路線之正確性。
而民進(jìn)黨則是陷於論述的螺旋困境，因?yàn)槊襁M(jìn)黨過(guò)去爭(zhēng)取執(zhí)政權(quán)的訴求，就是從族群矛盾、悲情中建立“新國(guó)族主義”，從反壓迫的鬥爭(zhēng)中確立臺(tái)灣的自主性。民進(jìn)黨全黨至今仍未脫離此論述框架，在執(zhí)政前的“臺(tái)灣前途決議文”尚有幾分進(jìn)步性，此後反而故步自封，無(wú)視區(qū)域局勢(shì)的變化，如今已陷入進(jìn)退兩難。
兩黨的兩件“盛事”不能説沒(méi)有正面價(jià)值，然而也顯露了自我困境。欲超越這種困境，“雙英辯論”或可一試，借對(duì)方的“矛”試試自己的“盾”。但辯論是為存異求同，而不是為進(jìn)一步對(duì)抗蓄積能量。陳水扁執(zhí)政時(shí)代的作為，使臺(tái)灣深陷藍(lán)綠對(duì)抗的夢(mèng)魘，這個(gè)巨大的裂縫總得修補(bǔ)。馬、蔡二人何妨放手一辯。
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