對在監(jiān)服刑的陳水扁應(yīng)當(dāng)如何處遇，一直議論紛紜。臺灣《聯(lián)合報(bào)》9日發(fā)表社論指出，性格決定命運(yùn)。陳水扁堅(jiān)不認(rèn)罪悔過，造成了“特赦”的僵局。陳水扁愈不認(rèn)錯道歉，拖得愈久，自己就愈加回不去了；而陳水扁既已決定不回頭道歉認(rèn)錯，又如何出現(xiàn)“特赦”的空間？此一惡性迴圈，已然存在。
社論摘編如下：
對在監(jiān)服刑的陳水扁應(yīng)當(dāng)如何處遇，一直議論紛紜。我們認(rèn)為：或許可行的辦法，是在諸案定讞後，由臺灣地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人給予“特赦”。但必要的前提是：陳水扁必須真誠地向民眾認(rèn)罪悔罪並道歉。
“特赦”是臺灣地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人的特權(quán)，但臺灣地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人不可做“大獨(dú)裁者”或“寡人”；臺灣地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人在行使“特赦”時(shí)，仍必須衡量正義原則，及照應(yīng)民眾感情，不可一意孤行。
“我不認(rèn)罪，我要‘特赦’”，這是陳水扁及其支援者一開始就誤採的戰(zhàn)略；但這種“寧可我負(fù)天下人，不容天下人負(fù)我”的姿態(tài)，卻使陳水扁將自己陷入墻角。這樣的僵持，使得“特赦”失去空間；因?yàn)椋R英九“特赦”堅(jiān)不認(rèn)罪悔過道歉的陳水扁，這無疑是強(qiáng)人之所難，也必不能獲得多數(shù)民眾的同意。
性格決定命運(yùn)。陳水扁堅(jiān)不認(rèn)罪悔過，造成了“特赦”的僵局。陳水扁愈不認(rèn)錯道歉，拖得愈久，自己就愈加回不去了；而陳水扁既已決定不回頭道歉認(rèn)錯，又如何出現(xiàn)“特赦”的空間？此一惡性迴圈，已然存在。
等到陳水扁方面發(fā)現(xiàn)“不認(rèn)罪”與“要特赦”之間有矛盾抵觸，於是又改圖“保外就醫(yī)”等路徑；另如星雲(yún)大師的人道關(guān)懷者主張，則已超出了現(xiàn)行法律的規(guī)制。
於是，出現(xiàn)了兩種觀點(diǎn)。一種認(rèn)為，陳水扁“畢竟曾任8年臺灣地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人”，應(yīng)當(dāng)優(yōu)遇；另一種則主張“領(lǐng)導(dǎo)人犯法與庶民同刑”。其實(shí)，自陳水扁入所入監(jiān)以來，民眾及司法監(jiān)所當(dāng)局一直就在尋找上述兩種觀點(diǎn)的平衡；而在大方向上，是朝向如果改善了受刑人陳水扁的處遇，即應(yīng)一體改善全體受刑人的處遇。例如，回應(yīng)陳水扁的要求，提供靠背分離式桌椅，其他受刑人一體適用；又為回應(yīng)陳水扁，放寬提供熱水浴的標(biāo)準(zhǔn)，其他受刑人也一體適用；陳水扁出庭不上銬，也研議調(diào)整上銬的規(guī)範(fàn)。我們認(rèn)為，這是對兩種觀點(diǎn)的兼籌並顧，且是在法治社會具有向上及正面意義的應(yīng)對方式。
陳水扁“畢竟曾任8年臺灣地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人”，監(jiān)所為了容置這位“超級受刑人”，其戒慎恐懼、唯恐不週之心情可以想見。法律規(guī)定的受刑人權(quán)益，陳水扁一樣不會少；而情理可容通的人道處置，陳水扁以“前臺灣地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人”的身份也只會比別人多。囚房1.3坪，其實(shí)是一律的規(guī)格；是否獨(dú)居，是否下工場，悉聽陳水扁之意願。關(guān)於陳水扁之健康，則已戒護(hù)就醫(yī)4次，並在臺大醫(yī)師柯文哲見證下，證實(shí)攝護(hù)腺內(nèi)為血塊，非腫瘤；至於是否“保外就醫(yī)”，亦是法律上設(shè)置的機(jī)制，唯“前臺灣地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人”與“一般庶民”，亦應(yīng)在同一標(biāo)準(zhǔn)下一體適用，不宜脫法違法而行。
我們始終認(rèn)為，“扁案”的主體是在“罪”，而不在“刑”。同理，陳水扁對臺灣社會的虧欠，也不只是他的貪腐罪行，而更在他的堅(jiān)不認(rèn)罪悔罪道歉。我們相信：一般民眾認(rèn)為，陳水扁的認(rèn)罪悔過道歉，比加以刑罰重要；而若不認(rèn)罪悔過道歉，即沒有理由寬免其刑罰。
關(guān)於“特赦”、“保外就醫(yī)”、改善處遇等，除了關(guān)係到法制規(guī)定，亦涉及不同的民眾各具不同的正義感情；但是，要不要認(rèn)罪悔過道歉，則只是決定於陳水扁一人的方寸之間而已。然則，陳水扁為何不能為自己的行為，誠心向臺灣社會認(rèn)錯懺悔，以取得民眾的原諒寬恕，並表現(xiàn)出自己爭取“特赦”的努力與誠意？卻偏偏要倒行逆施，堅(jiān)決不認(rèn)錯悔罪，兀自妄圖“法律”為他一個(gè)人曲枉破壞？
“扁案”對臺灣最大的意義，就是“臺灣地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人犯法與庶民同罪同刑”。因而，當(dāng)陳水扁向“法律”提出種種要求之時(shí)，也應(yīng)反省自己確有無可遁逃的向社會認(rèn)錯道歉的責(zé)任。有了這個(gè)領(lǐng)悟，待諸案定讞，或許即有“特赦”的空間；畢竟，解鈴還須繫鈴人。
否則，哪一個(gè)臺灣地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人能“特赦”一個(gè)不認(rèn)罪悔過的罪犯？
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