一位臺灣老人坐著輪椅來觀展

　　“甲午風(fēng)雲(yún)　寶島悲歌”跨世紀(jì)大展近日正在臺灣舉辦，展覽將在臺灣各地巡展一年。

　　“據(jù)我所知，甲午展在臺灣是首次，這樣的展覽如官方不舉辦，民間沒能力辦，但臺灣人民有權(quán)利知道兩個甲子前發(fā)生了什麼，當(dāng)時的臺灣人民如何面對這一事變?！敝袊嗣窨谷諔?zhàn)爭紀(jì)念館副館長李宗遠(yuǎn)在展覽開幕時接受記者採訪時説。

　　“如果不是甲午戰(zhàn)敗後簽訂的不平等條約，臺灣及其附屬島嶼不會割讓給日本，以致形成至今未能完全解決的臺灣問題?！迸_灣作家藍(lán)博洲説。

　　展覽由兩岸攜手舉辦，主辦單位是中華兩岸和平發(fā)展聯(lián)合會、中國人民抗日戰(zhàn)爭紀(jì)念館、臺灣抗日誌士親屬協(xié)進(jìn)會。

　　不是大陸不要臺灣

　　務(wù)須體朕苦衷，詳籌挽回（指臺灣——編者注）萬一之法……

　　——清政府電諭談判中的李鴻章

　　120年過去，滄海桑田，改變了臺灣命運(yùn)的甲午戰(zhàn)爭對大多數(shù)臺灣人來説已是檔案館裏的故紙。“清廷被日本打敗了，就不要我們臺灣了，用我們來換取和平。”這是為數(shù)不少的臺灣人對兩個甲子前甲午之年的印象。

　　當(dāng)記者提出這個問題的時候，藍(lán)博洲説：“這就是‘棄兒意識’，後來成為‘去中國’化的心理基礎(chǔ)。兩岸長期分裂對峙時，反共親美的意識形態(tài)成為臺灣的價值主流，後來又隨著政局演變?nèi)諠u發(fā)展為親美親日、反共反中。歷史的問題必須由歷史解決，臺灣人應(yīng)該通過歷史的考察，理解臺灣人民在不同的歷史階段的身份認(rèn)同?！?/p>

　　那歷史怎麼説？臺灣世新大學(xué)教授王曉波在展覽開幕後的研討會上説：“如果説日本在120年前的甲午之年發(fā)動了第一次侵華戰(zhàn)爭，那麼早在這之前的1874年，日本就出兵臺灣南部的恒春，並有美國顧問卡薩和華森相隨。日本人遭到當(dāng)?shù)卦∶竦念B強(qiáng)抵抗而未能得逞，這就是‘牡丹社事件’。早在1854年，美國遠(yuǎn)東艦隊司令就登陸基隆考察，主張美國應(yīng)佔(zhàn)領(lǐng)臺灣，因?yàn)閬?zhàn)領(lǐng)臺灣就可控制東南亞海運(yùn)樞紐，也可控制中國沿海港口。當(dāng)時美國國力未逮，沒接受此建議。但美國的遠(yuǎn)東戰(zhàn)略調(diào)整為‘日據(jù)臺灣，以日制中’?！?/p>

　　臺灣紀(jì)錄片獨(dú)立製片人史威説：“日本1929年造出了毒氣彈，第一顆就在1930年丟在了霧社（臺灣南投）?！?/p>

　　展覽中的文獻(xiàn)顯示，1887年日本制定的《征討清國策》稱：不可不分割清國，使之成為數(shù)個小邦國……我們應(yīng)斷其四肢，傷其身體，使之不能動彈……