2014年12月13日，中國(guó)將在南京隆重舉行首次南京大屠殺死難者國(guó)家公祭。臺(tái)灣《旺報(bào)》今日刊載江蘇省檔案館研究館員徐立剛的文章，談?wù)撛O(shè)立南京大屠殺死難者國(guó)家公祭日的四點(diǎn)必要性。

　　全文內(nèi)容如下：

　　2014年12月13日，中國(guó)將在南京隆重舉行首次南京大屠殺死難者國(guó)家公祭，有人認(rèn)為，設(shè)立南京大屠殺死難者國(guó)家公祭日是對(duì)日本右翼的有力回?fù)?，是?duì)日本政客參拜靖國(guó)神社的有力回?fù)?。這看法有一定道理，但並不確切，也不全面，在此著重談?wù)勗O(shè)立南京大屠殺死難者國(guó)家公祭日的必要性。

　　一、設(shè)立南京大屠殺死難者國(guó)家公祭日的必要性，首先在於我們必須以人為本，珍重和敬畏生命，維護(hù)最基本人權(quán)。南京大屠殺中有30萬中國(guó)平民和放下武器的中國(guó)軍人死難，中國(guó)人民的生命遭到極大的傷害。設(shè)立南京大屠殺死難者國(guó)家公祭日的必要性還在於我們必須銘記被侵略、被殺戮的歷史，以史為鑒。南京大屠殺是二戰(zhàn)中三大慘案之一，是近代中國(guó)被侵略歷史的重要內(nèi)容，不可淡忘。

　　為深切悼念南京大屠殺死難者，乃至所有在日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)中被殺戮的死難者而舉行國(guó)家公祭，具有恒久的價(jià)值，不以當(dāng)時(shí)的國(guó)民黨政權(quán)已被更替、今後國(guó)際關(guān)係冷暖而改變。國(guó)家公祭之所以是國(guó)際慣例，主要原因也在於悼念死難者、銘記歷史這兩點(diǎn)，這具有普世價(jià)值，順應(yīng)人類普世倫理要求。

　　二、死難者是日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)中侵華日軍的殺戮造成，悼念死難者、銘記歷史必然揭露侵華日軍暴行，反對(duì)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，促進(jìn)人類文明，維護(hù)世界和平。國(guó)家被侵略是由於國(guó)力弱、主權(quán)受損害，悼念死難者、銘記歷史必然反思民族悲劇的成因，思考對(duì)策，激勵(lì)國(guó)人愛國(guó)發(fā)奮，自強(qiáng)不息。

　　日本右翼勢(shì)力否認(rèn)侵略、否認(rèn)暴行，悼念死難者、銘記歷史就是反擊日本右翼，維護(hù)死難者的名譽(yù)權(quán)，捍衛(wèi)世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利成果和戰(zhàn)後國(guó)際新秩序。

　　南京大屠殺30萬死難者乃至所有在日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)中被日本侵略者殺戮的死難者主要是平民百姓，悼念死難者、銘記歷史就是堅(jiān)持人民主體地位的憲法精神，尊重民眾，將民眾的情感訴求和意志予以集中、充分體現(xiàn)，慰藉死難者遺屬和倖存者。

　　三、國(guó)家公祭具有制度化形式，富於氛圍感染力。設(shè)立南京大屠殺死難者國(guó)家公祭日對(duì)於展示國(guó)家形象很有意義。這昭示了中國(guó)對(duì)人權(quán)的尊重，對(duì)歷史的認(rèn)知達(dá)到高度和趨向成熟。這有利於增強(qiáng)民族凝聚力，有利於喚起民眾與國(guó)家患難與共的情感，有利於世人學(xué)習(xí)和傳承歷史，有利於警示和教育世人尤其是年輕人，有利於與國(guó)際社會(huì)進(jìn)行溝通。

　　四、設(shè)立南京大屠殺死難者國(guó)家公祭日是出於心靈對(duì)生命、對(duì)歷史的深切呼喚。設(shè)立南京大屠殺死難者國(guó)家公祭日絕不是做作，不是權(quán)宜之計(jì)，不是舍本逐末。亡羊補(bǔ)牢，未為晚也。不必?fù)?dān)心今後國(guó)家公祭會(huì)受國(guó)際關(guān)係變化的影響。日本政客菅義偉居然對(duì)中國(guó)設(shè)立南京大屠殺死難者國(guó)家公祭日的動(dòng)機(jī)表示懷疑，我們要以實(shí)際行動(dòng)駁斥其言論。（作者為江蘇省檔案館研究館員）