李登輝的哥哥李登欽是日本海軍陸戰(zhàn)隊(duì)員，1944年在菲律賓戰(zhàn)死。用他的話説，是“不幸為國犧牲”。2007年6月，李登輝終於與斃命62年的李登欽相見，地點(diǎn)是臭名昭著的靖國神社。李登輝説，他“由衷感激”日本人將兄長奉祀在這裡。據(jù)臺媒報(bào)道，李登輝的一本新書即將上市，其中有相當(dāng)篇幅是二戰(zhàn)回憶和媚日言論，比如上述李登欽為日本當(dāng)兵做炮灰的往事。

　　從未擺脫“皇民情結(jié)”

　　日本首相安倍不得不談話道歉時(shí)，也點(diǎn)出臺灣在當(dāng)時(shí)蒙受苦難。不過，身為臺灣地區(qū)前領(lǐng)導(dǎo)人的李登輝，顯然不覺在二戰(zhàn)時(shí)期是受日逼迫，而是“接受日本統(tǒng)治時(shí)代教育，並且成為志願(yuàn)士兵的臺灣青年”，不但認(rèn)同日軍行為，還和他哥哥一起自願(yuàn)成為日本兵，“一心懷抱著為國家挺身作戰(zhàn)、光榮赴死的理想”。他透露説，“在軍隊(duì)裏，有時(shí)被摑掌，或被迫洗丁字布，但我並不記得有什麼特別嚴(yán)苛的待遇”。

　　事實(shí)上，李登輝的哥哥所謂“挺身作戰(zhàn)、光榮赴死”之日，正是日本軍隊(duì)橫行中國及東南亞，大肆屠殺平民之時(shí)。李登輝的自願(yuàn)當(dāng)兵，實(shí)際上也是自願(yuàn)地成為日本殖民的劊子手，自願(yuàn)地成為日本侵略者的幫兇。

　　靖國神社是日本供奉“二戰(zhàn)”甲級戰(zhàn)犯的地方。歷史上，臺灣深受日本侵略者殖民之害，大批熱血臺胞為抵抗侵略灑血捐軀，反抗?fàn)奚呐_灣同胞更是多達(dá)幾十萬人。從未擺脫“皇民情結(jié)”的李登輝，毫不遮掩地感謝日本這個(gè)侵略者將其兄安置在靖國神社，是對臺灣人民的莫大羞辱，是對為反抗侵略而犧牲的幾十萬島內(nèi)同胞的極大不敬。

　　“媚日”言論挾洋自重

　　臺灣時(shí)事評論員邱毅説，在日本讀書、當(dāng)兵，有過日本名字的李登輝，有著嚴(yán)重“媚日情結(jié)”。7月中旬，李登輝竄訪日本，外傳安倍趁早餐與他進(jìn)行了1個(gè)多小時(shí)的密談。李登輝也投桃報(bào)李，公開大放厥詞，聲稱“釣魚島是日本的”。如今安倍剛剛發(fā)表避重就輕的戰(zhàn)後70週年談話，李登輝的“媚日”新書就緊接上市，讓外界感覺是如此的巧合。

　　有輿論分析認(rèn)為，李登輝此舉的目的是挾洋自重，拉抬“臺獨(dú)”聲勢。李登輝曾稱臺灣人感謝日本殖民統(tǒng)治，否認(rèn)日本有過侵略行為，很明顯的，是在為安倍“戰(zhàn)後談話”助陣。還有臺灣輿論認(rèn)為，李登輝就是日本當(dāng)年在臺灣栽培的“臺獨(dú)”種子，也是為日本日後“南進(jìn)”的重要棋子。

　　其實(shí)，李登輝兜售此種“媚日”言論已有多年，兩岸輿論早已給他貼上“認(rèn)賊作父”、“數(shù)典忘祖”的標(biāo)簽。近日有宜蘭漁民激動地説，“李登輝現(xiàn)在領(lǐng)臺灣薪水，卻説釣魚島是日本的”，“這種走狗要趕出臺灣去”！國民黨正在建議修法停止李登輝卸任領(lǐng)導(dǎo)人禮遇。新黨主席郁慕明更是為李登輝創(chuàng)造了一個(gè)新詞——“滯臺倭奴”，贈言“慢走不送”。

　　日本人也不見得買賬

　　有日本議員曾表示，李登輝的表現(xiàn)“比日本人還日本人”。在上海國際問題研究院臺港澳研究所所長嚴(yán)安林看來，李登輝不僅以自己是日本人為榮，而且從他的言行看，他不是普通的、善良的日本人，他是頌揚(yáng)軍國主義、讚揚(yáng)侵略、以哥哥的屠殺為榮的日本人。

　　其實(shí)這些年，李登輝多次發(fā)表媚日言論，還曾大放厥詞稱“日本和臺灣是命運(yùn)共同體，日本好則臺灣好，反之亦然”。在兩岸關(guān)係和平發(fā)展的今日，他卻企圖把臺灣的命運(yùn)與日本的命運(yùn)拴在一起。其企圖分裂中華、投靠日本的野心昭然若揭。

　　但這種以“臺獨(dú)”、分裂為圖謀的輸誠，很容易被人看破手腳，自然也就難以讓人買賬。臺灣資深媒體人徐宗懋近日投書媒體發(fā)表《日本人看臺灣人》一文，援引前駐日代表林金莖的話説，有些臺灣人老是把“日本統(tǒng)治非常卓越，戰(zhàn)後的國民黨統(tǒng)治不行”掛在嘴上，他們也許想用這類發(fā)言討日本人歡心?！霸谖铱磥?，就算是日本人，其實(shí)內(nèi)心也看不起這群人吧！”（王大可）