臺灣《中國時(shí)報(bào)》12日發(fā)表評論説，去年12月日本天皇明仁在自己生日記者會上發(fā)表感言，內(nèi)容有將近一半是在回想第二次世界大戰(zhàn)，以及戰(zhàn)爭與和平。

　　明仁回憶他的童年説，“戰(zhàn)爭世代”也就是有那場血腥經(jīng)驗(yàn)而能傳下教訓(xùn)的世代，已日漸凋零。年過一年，不曾經(jīng)歷那次戰(zhàn)爭的日本人愈來愈多。可是，他認(rèn)為，透徹了解上次戰(zhàn)爭，並且深刻思考其事，「對日本的未來極為重要」。

　　他説：2015是二次大戰(zhàn)結(jié)束70週年。他經(jīng)常想到那次戰(zhàn)爭，以及當(dāng)時(shí)的軍民。如果當(dāng)時(shí)有和平，他們本來都能在社會上各行各業(yè)過自己有意義的人生。想到當(dāng)時(shí)生靈涂炭，他“至為心痛”。

　　明仁之所以會發(fā)表生日感言，是因?yàn)榘殡S著“戰(zhàn)爭世代”的消逝，日本有愈來愈多的年輕世代已經(jīng)淡忘掉先人參戰(zhàn)的感受，而相信日本右翼政客的“修正主義”史觀。這些修正主義者主張，日本沒有侵略鄰國，只是在“朝鮮、臺灣和滿洲投資”，日軍強(qiáng)徵慰安婦也是韓國政府編造的故事。在親眼目睹日軍罪行的“戰(zhàn)爭世代”凋零後，有愈來愈多日本年輕人相信這些説法，修正主義史觀也逐漸成為主流。

　　這種“修正主義史觀”在臺灣最有力的代言人是前臺灣地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人李登輝。他在去年發(fā)表的新書《新．臺灣的主張》中，形容自己是“接受日本統(tǒng)治時(shí)代教育，並且成為志願士兵的臺灣青年”。當(dāng)年與哥哥志願成為日本兵，“一心懷抱著為國家挺身作戰(zhàn)、光榮赴死的理想”。

　　不久之後，當(dāng)全世界都在紀(jì)念並反省二次大戰(zhàn)結(jié)束70週年，李登輝又投書日本右翼媒體，以他和其兄李登欽自願加入陸軍和海軍為例，説70年前臺灣和日本“同屬一國”，稱當(dāng)時(shí)的臺灣人“身為日本人，為了祖國而戰(zhàn)”；他同時(shí)指控，馬英九紀(jì)念抗戰(zhàn)，只是為了“騷擾日本”、“討好中共”。

　　民進(jìn)黨主席蔡英文表示，這是李登輝“個(gè)人的歷史經(jīng)驗(yàn)”，主張要“珍惜現(xiàn)在所享有的言論自由”，要“包容不同的歷史記憶和歷史詮釋”。

　　李登輝今年93歲，是明仁天皇所説的“戰(zhàn)爭世代”。然而，他對二戰(zhàn)的“歷史記憶”卻和明仁完全不同。身為臺灣的前領(lǐng)導(dǎo)人，他的“歷史詮釋”卻是選擇和日本右翼的“修正主義”史觀一鼻孔出氣！明仁對戰(zhàn)時(shí)日本的生靈涂炭“至感痛心”，李登輝對軍國主義的“日本祖國”卻是“真情難忘”，將來蔡英文如果當(dāng)了臺灣的領(lǐng)導(dǎo)人，安倍政府會拿什麼態(tài)度對待她？