今日,臺灣屏東縣石門古戰(zhàn)場一塊代表抗日精神的“澄清海宇還我河山”紀(jì)念石碑碑文被屏東縣政府文化處拆除,引起民眾不滿。香港《大公報》11月30日發(fā)表評論指出,自民進(jìn)黨“520”上臺以來,在文化、社會領(lǐng)域企圖切割兩岸的歷史聯(lián)結(jié)和民族感情,甚至不惜美化當(dāng)年日本侵略者在臺灣犯下的種種暴行,實乃中國人之恥。
評論摘編如下:
最近屏東縣石門古戰(zhàn)場一塊代表抗日精神的“澄清海宇還我河山”紀(jì)念石碑碑文竟被屏東縣政府文化處拆除,引發(fā)當(dāng)?shù)孛癖姴粷M,而更令人氣結(jié)的是,該縣政府拆除抗日碑文,居然是為了恢復(fù)日據(jù)時代由日方留下的碑文。據(jù)説,臺中市政府也有意在臺中公園內(nèi)重新樹起代表日本神社的“鳥居”石柱,並且考慮拆除抗日勝利紀(jì)念碑。島內(nèi)輿論憂慮,這兩起事件絕非偶然,接下來將是紛至遝來的“復(fù)辟”。這種擔(dān)心絕非杞人憂天。
自民進(jìn)黨“520”上臺以來,其一系列媚日言行為人詬病,“立法院長”蘇嘉全的“臺日夫妻論”更是讓人嘔心。民進(jìn)黨當(dāng)局一邊搞“去中國化”,另一邊搞“皇民史觀復(fù)辟”,不啻是數(shù)典忘祖、無知狂妄。
屏東石門古戰(zhàn)場是當(dāng)?shù)卦∶穹纯谷毡厩致哉叩摹澳档ど缡录边z跡的一部分。1936年日本在此建起銅制的“西鄉(xiāng)都督遺跡紀(jì)念碑”,以“彰顯”日軍在“牡丹社事件”中殺害臺灣原住民的“功績”。後來屏東首屆縣政府把此碑碑文改為“澄清海宇還我河山”,悼念當(dāng)年抗日的原住民事跡。如今民進(jìn)黨籍的縣政府竟然要恢復(fù)日方當(dāng)年炫耀暴行的碑文,如何對得起為抗擊日本侵略者而英勇犧牲的英雄先烈?
俗話説“上樑不正下樑歪”,今年8月民進(jìn)黨當(dāng)局領(lǐng)導(dǎo)人蔡英文在談到原住民歷史時,竟以“全面而深入的理番政策”來形容日本殖民者對原住民的殘暴統(tǒng)治。種種史實證明,當(dāng)年日本殖民者對臺灣原住民的鎮(zhèn)壓手段相當(dāng)兇狠,共發(fā)動了160多次所謂的“剿番戰(zhàn)役”,對原住民實施“殺光、搶光、燒光”的“三光”政策,原住民族部落遭逢了近乎滅絕的打擊。這難道就是蔡英文所説的“全面而深入”?
對於慰安婦問題,“行政院長”林全6月在“立法院”接受質(zhì)詢時竟稱“自願、強(qiáng)迫都有可能”,即受到臺灣輿論的嚴(yán)厲批評。
其實,過去陳水扁執(zhí)政時,就反對在抗日紀(jì)念碑上立文,還以“終戰(zhàn)”這個中性詞取代“抗日勝利”及“臺灣光復(fù)”。
正如臺媒所説,民進(jìn)黨在“聯(lián)日抗中”的邏輯下,已不知不覺形成一種扭曲的歷史觀:它為了證明臺灣並非中國領(lǐng)土的一部分,刻意美化日本殖民統(tǒng)治臺灣,以此宣揚(yáng)臺灣已脫離了中國,甚至還把後來遷臺的國民黨等同日本殖民統(tǒng)治者,也是“外來政權(quán)”。由此便不難理解“臺獨(dú)”分子李登輝竟能説出“臺灣人的祖國是日本”這樣的謬論、民進(jìn)黨堅決反對把日本統(tǒng)治臺灣稱為“殖民統(tǒng)治”了。
民進(jìn)黨上任以來在文化、社會領(lǐng)域企圖切割兩岸的歷史聯(lián)結(jié)和民族感情,甚至不惜美化當(dāng)年日本侵略者在臺灣犯下的種種暴行,實乃中國人之恥。
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