日前國務院臺灣事務辦公室舉行例行發(fā)佈會，發(fā)言人安峰山表示，對於民進黨“立委”提出要廢除孫中山遺像這一舉動是“司馬昭之心，路人皆知”。

　　早在2002年陳水扁上任第三年，民進黨籍的陳定南提出法律沒有規(guī)定“國父”是誰的言論，引起藍綠大辯論，這大概是孫中山先生遭到臺灣當權者公開非難的首次記錄。

　　陳水扁的第二任期，民進黨當局官員接受採訪説出“國父是外國人”的驚人之語，到這個時候民進黨人士“去國父化”的言論屢見不鮮，他們説“國父”是獨裁政權專有稱呼，臺灣已民主了，不應該有“國父”。但當時一項調(diào)查顯示，臺灣社會超過九成人認同孫中山是“國父”，面對輿論的壓力，陳水扁不得不在孫中山遺像前表示，孫中山就是“國父”。行政院發(fā)言人也跟著表態(tài)説“文武百官都是在‘國父’遺像前宣誓就職的，誰説孫中山不是‘國父’就是背離事實”，不過，那次圍繞“國父”的爭論，民進黨看似輸了面子，卻贏了裏子，因為他們成功篡改了中學教科書，將歷史課本中的“國父”一詞大量刪除，讀這些課本長大的年青一代，今天對“國父”的認識恐怕已迥異於老一輩了。

　　當今民進黨勝選後，民進黨“立委”高志鵬又要提案廢除“國父遺像”，這給人以時空錯置之感，歷經(jīng)轟轟烈烈的政黨輪替之後，臺灣似乎要回到陳水扁的執(zhí)政時代。

　　現(xiàn)在民進黨重奪政權還沒上任，蔡英文“綠委”就迫不及待地朝“國父”開炮了。民進黨跟國父有什麼仇？又有什麼怨？很簡單臺獨分子連“中華民國”都不願承認，對“國父”當然是必欲去之而後快了。

　　孫中山先生是兩岸共同尊崇的民主革命先驅(qū)，但在“臺獨”分子看來，“國父”記憶中蘊含的“中國記憶”和“統(tǒng)一意識”，是走向管理和事實“臺獨”的障礙，拿“國父”做文章還有一個好處，就是可以煽動藍綠仇恨，挑起族群對立，既博版面又拉選票，這就是民進黨的新看家本領，輕易不能丟卻。

　　民進黨贏了大選，又佔據(jù)了“立法院”六成席位，即將實現(xiàn)“完全執(zhí)政”，相信不少臺灣人都期望民進黨可以借此做點實事，為民眾謀點福利。但理想很豐滿，現(xiàn)實很骨感。此情此景不免讓人擔心民進黨還沒有真正當家，就已經(jīng)準備重走政治鬥爭老路了。民進黨蔡英文在大選前説好的“藍綠和解”和説好的“拼經(jīng)濟”又如何兌現(xiàn)呢？值得民眾深思。（臺灣網(wǎng)網(wǎng)友：施夢揚）

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