“海上生明月，天涯共此時(shí)”，300多年前，著名詩(shī)人張九齡寫(xiě)下《望月懷遠(yuǎn)》一詩(shī)以月來(lái)寄託深情。如今，這一名句似乎已成為中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日中秋節(jié)最為形象和最具代表性的表述用語(yǔ)，既能表情達(dá)意，也能傳遞溫暖，碧空如洗，圓月如盤(pán)，設(shè)宴賞月，人們把酒問(wèn)月，慶賀美好的生活，即使遙隔一方，共同祝願(yuàn)天各一方的親人們平安快樂(lè)、事業(yè)有成，和家人“千里共嬋娟”，也十分愜意。

　　中秋節(jié)的習(xí)俗很多，形式也各不相同，但都寄託著人們對(duì)生活的無(wú)限熱愛(ài)。一種節(jié)日就是一種生活方式，也是一種文化認(rèn)同。在漫長(zhǎng)歲月裏，以中秋節(jié)為代表的中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日承載了中華民族的共同利益，熏陶塑造了中華民族的精神品格和價(jià)值認(rèn)同，每個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日都是我們民族文化的一種積澱，集中體現(xiàn)了中華民族的道德、倫理和民俗風(fēng)情，蘊(yùn)涵著民族的價(jià)值取向和文化根基?！懊糠昙压?jié)倍思親”，中秋節(jié)原本就是祈盼團(tuán)圓的節(jié)日，團(tuán)聚和親情是其亙古不變的主題，也是人們最強(qiáng)烈的渴望,因而中秋節(jié)最不該缺的是溫情，最應(yīng)該“圓”的是親情。傳統(tǒng)文化也只有在節(jié)日的承載下，才能薪火相傳、生生不息。

　　然而，當(dāng)我們重拾這些傳統(tǒng)節(jié)日的文化記憶時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)節(jié)日的“味道”已被“商品化大潮”所淹沒(méi)。隨著現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)的飛速發(fā)展，在傳統(tǒng)文化方面，許多都市人失去了精神家園、失去了根。越來(lái)越多的中國(guó)人開(kāi)始熱衷於西方節(jié)日:耶誕節(jié)、情人節(jié)成為大家的新潮，必勝客、肯德基成了大家的“家園”，很多人都不知道年畫(huà)、糖人，沒(méi)聽(tīng)過(guò)嗩吶，不識(shí)艾草、菖蒲……許許多多的“中國(guó)味道”都在商品化的衝擊下逐漸被人們所遺忘。對(duì)此，我們著實(shí)應(yīng)該反思我們對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的記憶還留存多少。

　　月到中秋分外明，明月千里寄相思；思念莫如常相伴，伴詩(shī)話月品味道。中秋節(jié)像是一個(gè)紐帶,連接著遠(yuǎn)方的親人和家鄉(xiāng)的距離,不管身在何方,思念都會(huì)成為彼此溝通的橋梁。2008年，國(guó)務(wù)院將中秋節(jié)等幾個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日納入國(guó)家法定假日，就是希望人們能夠在傳統(tǒng)節(jié)日裏找回不斷消逝的精神家園。

　　“時(shí)尚的東西是眩目的，但民族的東西才能長(zhǎng)久?！弊鳛楫?dāng)代青年學(xué)生，我們更應(yīng)該意識(shí)到以中秋節(jié)為代表的傳統(tǒng)節(jié)日是我們民族的記憶，是我們歷史文化的見(jiàn)證，我們不僅要了解傳統(tǒng)節(jié)日的形式，更應(yīng)該挖掘和探究傳統(tǒng)節(jié)日背後所蘊(yùn)含的文化價(jià)值，深刻意識(shí)保護(hù)傳統(tǒng)節(jié)日，就是保護(hù)一個(gè)民族的“精神家園”。

　　中秋節(jié)到來(lái)之際，我們希望大學(xué)生能夠重新審視傳統(tǒng)節(jié)日，認(rèn)真傾聽(tīng)傳統(tǒng)聲音，即便由於工作等原因,我們不能回家與親人團(tuán)聚,但同守一輪明月,也要記得打個(gè)電話、發(fā)條短信或是微信,互致問(wèn)候,哪怕遠(yuǎn)在天涯,心與心也會(huì)近在咫尺。讓我們?cè)谄肺吨星锏那轫嵧瑫r(shí)，找回日漸消逝的傳統(tǒng)記憶，用心在現(xiàn)代化進(jìn)程中去繼承、發(fā)展、改革、創(chuàng)新，了解民族的風(fēng)俗,傳承民族的文化,弘揚(yáng)民族的精神，長(zhǎng)中國(guó)人的根、聚中國(guó)人的心、築中國(guó)人的魂、過(guò)有“中國(guó)味道的”中秋佳節(jié)。（臺(tái)灣網(wǎng)網(wǎng)友：施夢(mèng)揚(yáng)）

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