10月10日，蔡英文拋出題為“民主臺(tái)灣照亮世界”的“雙十講話”，提及“民主”多達(dá)14次，污衊大陸違背民主“普世價(jià)值”，策動(dòng)所謂“理念相近”國家“圍堵中國”,並自詡臺(tái)灣為“亞洲民主燈塔”，等等。這是蔡英文執(zhí)政以來首次“系統(tǒng)”運(yùn)用“民主”説辭提高調(diào)門對(duì)抗大陸，然而這些陳舊論調(diào)均經(jīng)不起實(shí)踐檢驗(yàn)。

　　一、民主的實(shí)現(xiàn)形式是多元的

　　蔡英文在講話中將“兩千三百萬人民自由民主的生活方式”等同於“普世價(jià)值”，稱“任何違反普世價(jià)值的主張，也絕不會(huì)獲得國際社會(huì)的認(rèn)同和支援”。這顯然是混淆了“價(jià)值”與“價(jià)值的實(shí)現(xiàn)方式”二者之間的本質(zhì)區(qū)別。一方面，民主價(jià)值是人類文明進(jìn)步的重要標(biāo)誌，具有普世性；另一方面，民主的實(shí)現(xiàn)形式具有多元化。近代以來，中國共産黨肩負(fù)起為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興的歷史使命。新中國成立至今，在社會(huì)主義制度基礎(chǔ)上，按照民主集中制原則，建立和完善了人民代表大會(huì)制度、中國共産黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度及基層群眾自治制度，形成了中國特色社會(huì)主義民主政治。國民黨敗退臺(tái)灣後，將在大陸實(shí)行的“五權(quán)分立”體制播遷至臺(tái)灣。“解嚴(yán)”後，臺(tái)灣加速西方化進(jìn)程，在政體上逐漸建立了西方代議制民主體制。

　　兩岸雙方在追求民主的道路上，分別實(shí)行了不同民主體制，恰恰證明了民主的實(shí)現(xiàn)形式具有多元化。蔡英文把代議制民主制度等同於“自由民主價(jià)值”，顯然將“價(jià)值”與“價(jià)值的實(shí)現(xiàn)方式”兩個(gè)概念混為一談。

　　二、西方民主制度不是適用所有國家的“靈丹妙藥”

　　蔡英文鼓吹臺(tái)灣與美國等西方國家“價(jià)值理念”形同，臺(tái)灣的“民主轉(zhuǎn)型”，“不僅照亮了自己曾經(jīng)走過的黑暗，也為所有追求民主的人們，提供了暗夜中的光芒”。實(shí)際上，西方民主制度並不是適用所有國家的“靈丹妙藥”。從19世紀(jì)20年代至20世紀(jì)末，人類社會(huì)先後經(jīng)歷了三波所謂的“民主化浪潮”。特別是上世紀(jì)70年代以來，除中東及北非信仰伊斯蘭教的阿拉伯國家外，“民主化浪潮”席捲全球，不僅隨著東歐劇變、蘇聯(lián)解體，很多社會(huì)主義陣營國家相繼走上“民主化”道路，甚至許多過去沒有任何民主經(jīng)驗(yàn)的非洲國家，也在短短幾年內(nèi)，也經(jīng)歷了“民主轉(zhuǎn)型”，建立了“西方自由民主制度”。然而，每一波“民主化浪潮”後，都有許多國家在實(shí)行民主碰壁後又出現(xiàn)“回潮”。進(jìn)入21世紀(jì)，中東北非地區(qū)許多國家在以美國為首的西方國家強(qiáng)力干預(yù)下，也相繼建立了“西方自由民主制度”。然而，伊拉克薩達(dá)姆政權(quán)被推翻十餘年來，伊拉克人民仍在飽受戰(zhàn)爭、動(dòng)亂的摧殘。利比亞在卡扎菲政權(quán)被推翻後，同樣沒有走向繁榮富強(qiáng)。

　　蔡英文將西方自由民主制度看作是通向民主的唯一道路，跟其他企圖向別國強(qiáng)加特定制度模式的國家一樣，違背人類文明發(fā)展的多樣性。

　　三、臺(tái)灣的“民主化”不值得驕傲

　　蔡英文自詡堅(jiān)守“自由民主”價(jià)值使臺(tái)灣成為“亞洲民主典範(fàn)，及發(fā)展經(jīng)濟(jì)實(shí)力的重要基礎(chǔ)”，“臺(tái)灣的民主，會(huì)照亮世界”。實(shí)際上，臺(tái)灣的“民主化”並不值得驕傲，甚至民進(jìn)黨執(zhí)政以來公然踐踏民主制度。蔣經(jīng)國執(zhí)政時(shí)期，臺(tái)灣對(duì)內(nèi)開展“十大建設(shè)”，對(duì)外抓住經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展機(jī)遇，大力吸引外資和技術(shù)，在80年代初實(shí)現(xiàn)飛速發(fā)展並成為“亞洲四小龍”之首。然而，走上所謂“民主化”道路後，臺(tái)灣的發(fā)展逐漸放緩，並被大陸越拋越遠(yuǎn)。1990年，臺(tái)灣的GDP為1700億美元，大陸的GDP為3878億美元，臺(tái)灣的經(jīng)濟(jì)體量接近大陸的1/2。然而，從2007年廣東省GDP超越臺(tái)灣至2017年的短短十年間，大陸先後有江蘇、山東、浙江等8個(gè)省份的GDP超過臺(tái)灣。如今臺(tái)灣作為“亞洲四小龍”之首的風(fēng)光不再，其GDP僅佔(zhàn)大陸4.7%，在大陸省份中位列第十。同時(shí)，蔡英文執(zhí)政以來，民進(jìn)黨為了一黨之私利，利用“完全執(zhí)政”優(yōu)勢，不僅推出“年金改革”、“一例一休”等荒腔走板的政策，而且還赤裸裸大搞“綠色恐怖”，利用“黨産會(huì)”、“促轉(zhuǎn)會(huì)”等對(duì)政治異己進(jìn)行追殺等，公然踐踏民主制度。

　　不僅臺(tái)灣“民主化”後的經(jīng)濟(jì)發(fā)展不值得稱讚，而且民進(jìn)黨“以民主之名行專制之實(shí)”也與成熟的民主制度相差甚遠(yuǎn)，更無法成為蔡英文所謂的“照亮世界”的“民主燈塔”。

　　四、“民主”不是抗拒統(tǒng)一的理由

　　蔡英文宣稱“捍衛(wèi)中華民國的永續(xù)發(fā)展”，“在外交上強(qiáng)化價(jià)值連結(jié)，建構(gòu)臺(tái)灣不可取代的戰(zhàn)略重要性”，“阻止外來勢力對(duì)國內(nèi)進(jìn)行滲透破壞”，“堅(jiān)決守護(hù)”“臺(tái)灣的多元民主”。蔡英文顯然是把“民主”作為抗拒統(tǒng)一的藉口。事實(shí)上，兩岸從1949年國民黨敗退臺(tái)灣至今，雖然各自沿著不同的意識(shí)形態(tài)和制度演進(jìn)邏輯走上了不同道路，但沒有改變兩岸主權(quán)同屬一個(gè)中國的事實(shí)。兩蔣時(shí)期，雖然兩岸政治、軍事上處於緊張敵對(duì)狀態(tài)，但兩岸均堅(jiān)持一個(gè)中國原則，均認(rèn)同臺(tái)灣是中國不可分割的一部分。李登輝執(zhí)政時(shí)期，兩岸達(dá)成了體現(xiàn)一個(gè)中國原則的“九二共識(shí)”，並成為馬英九執(zhí)政八年推動(dòng)兩岸關(guān)係和平發(fā)展的共同政治基礎(chǔ)。歷史充分證明，制度差異從未成為否認(rèn)兩岸同屬一個(gè)中國的理由。而且大陸充分考慮到兩岸制度差異，始終堅(jiān)持“和平統(tǒng)一、一國兩制”方針推動(dòng)兩岸復(fù)歸統(tǒng)一，允許統(tǒng)一後的臺(tái)灣保留資本主義制度，制度差異早已不是阻礙兩岸統(tǒng)一的理由。

　　蔡英文的“民主”論調(diào)，充斥著“兩國論”，是赤裸裸的“臺(tái)獨(dú)”分裂言論，有違兩岸關(guān)係同屬一個(gè)中國的事實(shí)，不能成為抗拒統(tǒng)一的理由。

　　五、策動(dòng)國際社會(huì)“圍堵中國”是幻想

　　蔡英文呼應(yīng)美國副總統(tǒng)彭斯“肯定臺(tái)灣的民主制度”的講話，拉攏以美國為首的所謂同為“自由民主制度”的國家“圍堵大陸”，並稱“在中國的壓力之下，我們堅(jiān)持價(jià)值理念，展現(xiàn)高度韌性，讓越來越多理念相近國家，表達(dá)對(duì)中華民國臺(tái)灣的支援”。事實(shí)上，世界上越來越多的國家在一個(gè)中國原則下加強(qiáng)與大陸交往。大陸積極參與全球治理，倡導(dǎo)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，促進(jìn)全球治理體系變革，不僅持續(xù)為全球經(jīng)濟(jì)治理貢獻(xiàn)中國方案，甚至還拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國家和民族提供了全新選擇，為解決人類問題貢獻(xiàn)了中國智慧和中國方案。大陸的國際實(shí)力日益提高，國際形象也日益提升，越來越多的國家認(rèn)同大陸的發(fā)展道路，甚至那些戴著“有色眼鏡”的西方國家也經(jīng)歷了從“中國崩潰論”到“中國崛起論”的巨大轉(zhuǎn)變，認(rèn)識(shí)到中國制度的巨大優(yōu)越性。在這種背景下，有更多國家願(yuàn)意與大陸交往，蔡英文任內(nèi)臺(tái)灣的4個(gè)所謂“邦交國”轉(zhuǎn)而與大陸建交便是明證。而且美日也充其量把臺(tái)灣作為“棋子”，絕不會(huì)為了維護(hù)臺(tái)灣的“自由民主”而犧牲本國核心利益。

　　蔡英文策動(dòng)少數(shù)“理念相近”國家“圍堵中國”，無視大陸在國際社會(huì)的角色和實(shí)力，註定是一廂情願(yuàn)的幻想。

　　總之，蔡英文的“民主”論調(diào)是徹頭徹尾的“冷戰(zhàn)”思維及推行“臺(tái)獨(dú)”分裂活動(dòng)的工具，脫離兩岸及國際社會(huì)發(fā)展實(shí)際，根本經(jīng)不起實(shí)踐檢驗(yàn)。（作者：徐曉全，中國社會(huì)科學(xué)院臺(tái)灣研究所助理研究員）