汪毅夫:科舉制度與籍貫觀念
福州臺(tái)灣會(huì)館進(jìn)士墻(建設(shè)中)(來(lái)源:香港中評(píng)網(wǎng))
廈門(mén)大學(xué)臺(tái)灣研究院講座教授、全國(guó)臺(tái)灣研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)汪毅夫今天在香港中評(píng)網(wǎng)撰文,探討古代科舉制度與籍貫觀念,分析了我國(guó)傳統(tǒng)籍貫觀念深厚的幾點(diǎn)原因,讓人讀後對(duì)“籍貫”一詞有了更深理解。以下是文章內(nèi)容。
何炳棣教授在《中國(guó)會(huì)館史論》(中華書(shū)局2007年7月版)一書(shū)裏説:“我國(guó)傳統(tǒng)籍貫觀念之特殊深厚,必有特殊的原因:一、有關(guān)儒家‘孝’的禮俗和法律;二、有關(guān)官吏籍貫限制的行政法;三、科舉制度”;又説:“我國(guó)制度之中對(duì)籍貫觀念之形成影響最大的,莫如科舉”。誠(chéng)哉是言也!經(jīng)他一説、我們一看,他説得對(duì)、我們看得真了也!何炳棣教授據(jù)《大明會(huì)典》斷言:“年甲、籍貫、三代的登記自童試始”,這給了我們搜尋古代府、州、縣學(xué)之學(xué)籍史料的研究方向。也許是囿於此種史料的欠缺,在談及“清承明制,而條例大備。順治二年(1645)即規(guī)定:生童有籍貫假冒者,盡行褫革,仍將廩保懲黜”時(shí),何炳棣教授舉的卻是晚清狀元張謇“幼時(shí)假鄰縣籍貫入學(xué)”的事例。
茲從閩、臺(tái)兩地舉一二清初的事例罷。
1.康熙四十一年(1702),福建晉江張士箱冒籍入永春縣學(xué) ,旋即被發(fā)現(xiàn)、被除名。張士箱於是移居臺(tái)灣,寄籍鳳山。移居寄籍不再是冒籍。張士箱到了臺(tái)灣,一邊攻讀學(xué)業(yè)、一邊廣置田産。清康熙四十二年(1703),張士箱進(jìn)鳳山縣學(xué)、撥臺(tái)灣府學(xué)成為在學(xué)生員(俗稱秀才);雍正十年(1732)成為歲貢生;乾隆二年(1737)回到福建內(nèi)地出任漳州府學(xué)訓(xùn)導(dǎo)。另一方面,其家産日殖 。張士箱家族後來(lái)成為閩、臺(tái)兩地的大家族。
2.冒籍臺(tái)地主要指的是冒籍入學(xué),這是引起公憤的事,因?yàn)榕_(tái)灣的府、州、縣學(xué)也有進(jìn)學(xué)名額的限制。乾隆二十年(1755),臺(tái)灣嘉義縣“闔縣紳士”因?yàn)椤皯嵜凹v橫”,“共同勒石”立了《嚴(yán)禁冒籍應(yīng)考條例碑》,將“雍正五年,特頒綸旨:....今後必生長(zhǎng)檯地及眷室有憑者方得與試”刻上了堅(jiān)硬的石頭。據(jù)《清實(shí)錄》,雍正七年(1729)十二月二十一日 ,福建巡撫劉世明已有報(bào)告説:“冒籍者俱已改歸本籍”。因?yàn)榭婆e考試的緣故,官、紳對(duì)於童試籍貫的登記,態(tài)度俱是嚴(yán)明的。
3.乾隆年間,臺(tái)灣鳳山縣學(xué)教諭朱仕玠《額定鄉(xiāng)試中式》記:“臺(tái)地冒籍者多,中式多非土著。予查臺(tái)灣自乾隆癸酉至壬午凡五科,共額中10名內(nèi),惟癸酉科中式謝居仁一名係鳳山人,余俱屬內(nèi)地”。所記雖是舉人中式,然冒籍乃自童試而鄉(xiāng)試而會(huì)試,冒籍與嚴(yán)禁冒籍、籍貫觀念同科舉制度的關(guān)係總是“剪不斷、理還亂”的。(編輯:田雲(yún)鵬)