據(jù)臺媒報道,臺灣屏東縣牡丹鄉(xiāng)重建日本神社,神社原址正是在牡丹社事件中日本人殘殺臺灣少數(shù)民族的場所。民進(jìn)黨籍臺中市長林佳龍擬花費(fèi)200萬于臺中公園重建日本神社“鳥居”,想借此“重拾城市光榮感?!绷旨妖堖€在市政會議中又提到“臺中孔廟不是古跡,只是取代以前的日本神社”,因?yàn)槭菄顸h“外來政權(quán)”粗暴硬蓋的。
興建日本神社,民進(jìn)黨和蔡當(dāng)局做出如此媚日的勾當(dāng),引發(fā)多數(shù)臺灣民眾的強(qiáng)烈反彈,輿論譁然。蔡英文當(dāng)局如此興風(fēng)作浪,到底要幹什麼?
媚日奴才相,能得日本的“善意”回報?民進(jìn)黨和蔡當(dāng)局對日本媚態(tài)十足,其目的就是想抱住日本的大腿,尋求日本外援,能夠與中國大陸對抗。無論是對衝之鳥礁不持特定立場,還是放縱興建日本神社,這些都是民進(jìn)黨和蔡當(dāng)局媚日的奴才嘴臉。
然而,即便蔡當(dāng)局如此向日本臣服、討好、奴性十足,能得到日本的“善意”回報?顯然蔡當(dāng)局是白日做夢。我們還記得2013年日本斷然與臺灣簽訂了漁業(yè)協(xié)議,這是歷經(jīng)17年的臺日漁業(yè)會談獲得的重大突破。2013年,兩岸關(guān)係走和平發(fā)展之路,兩岸交流合作熱絡(luò),關(guān)係密切。時值中日在釣魚島事件爭端升級,日本為了拉攏臺灣,離間兩岸關(guān)係,所以,日本在漁業(yè)方面才作出向臺灣讓步的舉動。這就是説在兩岸關(guān)係好的情況下,臺灣對日本來説有其利用的價值。
現(xiàn)在兩岸關(guān)係因蔡當(dāng)局不承認(rèn)“九二共識”變得複雜嚴(yán)峻,這下日本放心了,不需要拉攏臺灣,臺灣自然有求於它,當(dāng)然日本不需要對一個缺乏骨氣的臺灣釋放出任何“善意”了。3月3日,剛剛進(jìn)行的臺灣與日本漁業(yè)協(xié)商,日本根本不與臺灣談衝之鳥礁水域的漁業(yè)協(xié)商問題。這就是日本的“善意”回報。
為日本軍國主義唱“讚歌”,民進(jìn)黨想要挑戰(zhàn)二戰(zhàn)後國際秩序?日本神社在日本被賦予國家神道之象徵意義和精神工具,特別是靖國神社,極力宣揚(yáng)為天皇效忠的武士道精神和極端民族主義,在日本發(fā)動歷次對外侵略戰(zhàn)爭中都發(fā)揮了重要作用,成為推行軍國主義的精神支柱。臺灣是遭受日本侵略並殖民的地區(qū),日本對臺灣人民殘暴地殺戮的歷史並不久遠(yuǎn),然而民進(jìn)黨和蔡當(dāng)局卻公然允許在臺灣興建日本神社,把昔日的劊子手當(dāng)作神供奉起來,這是什麼行為?這是助紂為虐,公然支援日本挑戰(zhàn)世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利果實(shí)和以聯(lián)合國憲章為基礎(chǔ)的戰(zhàn)後國際秩序,粗暴踐踏了歷史正義和人類良知。
蔡當(dāng)局這下“玩”大了,為了討好日本,為日本侵略殖民臺灣歷史粉飾,選擇性歷史遺忘。興建神社,就是為日本軍國主義大唱“讚歌”,就是背叛歷史,背叛祖先。如此,民進(jìn)黨和蔡當(dāng)局將遭受全世界人民的撻伐。臺灣民眾對此表達(dá)強(qiáng)烈的反對。國民黨政策會執(zhí)行長蔡正元抨擊,在日本人殘殺臺灣少數(shù)民族的場所,民進(jìn)黨人反而重建日本神社,對日本人歌功頌德,非常不可思議。臺灣政治評論家黃智賢表示,臺灣有部分人得了歷史認(rèn)知上的“骨質(zhì)疏鬆癥和失憶癥”。
原住民“立委”高金素梅更是看不下去,在“立法院”向“教育部長”潘文忠質(zhì)詢時説,最近兩件重建日本神社的“牡丹鄉(xiāng)高士神社事件”、“臺中市長林佳龍重建神社事件”,讓她十分心痛,日本“神社”是當(dāng)年日本軍國主義發(fā)動侵略戰(zhàn)爭的工具之一,是推動殖民地人民“皇民化”的一環(huán),是凝聚對戰(zhàn)爭支援的“洗腦手段”。“重建神社”是一種推動“皇民化”意識的表態(tài),是日本軍國主義復(fù)辟的一種現(xiàn)象,是一場跨時空的荒謬劇。網(wǎng)友大讚高金素梅是少數(shù)幾個對得起稅金的“立法委員”。
打著“轉(zhuǎn)型正義”的旗號,奉著“皇民”史觀,民進(jìn)黨對內(nèi)往死裏打,對外屈膝卑躬,讓世人汗顏。近來,民進(jìn)黨和蔡當(dāng)局打著“轉(zhuǎn)型正義”的旗號,以清理國民黨不當(dāng)黨産為名,對國民黨是窮追猛打,大有趕盡殺絕之勢,特別以紀(jì)念“二二八”事件為由頭,掀起新一輪“去蔣化”“去孫化”高潮,可謂來勢之兇兇。蔡當(dāng)局表面上“去蔣化”“去孫化”,實(shí)則是以達(dá)成“去中國化”為最終目的,割斷大陸與臺灣的歷史連接。
有臺灣媒體報道,民進(jìn)黨少數(shù)民族“立委”Kolas Yotaka6日上午在“內(nèi)政委員會”質(zhì)詢時表示,鄭成功來臺屯墾造成少數(shù)民族流離失所,“少數(shù)民族民眾對鄭成功的心情,就像對蔣介石的心情”。這或許是“去鄭化”的開始節(jié)奏。
面對日本對臺灣的殖民統(tǒng)治歷史,民進(jìn)黨和蔡當(dāng)局卻要粉飾,還要興建神社為其“歌頌”,奉著“皇民”史觀,表現(xiàn)出“謙卑謙卑再謙卑”,屈膝卑躬,毫無民族氣節(jié),臺灣主體性、尊嚴(yán)性蕩然無存,真是讓世人“開了眼界”,汗顏不已。
蔡當(dāng)局對內(nèi)與對外奉行完全扭曲史觀的做法,讓臺灣民眾很是迷茫,特別是讓臺灣年輕一代不知如何是好。這種史觀的混亂還會在臺灣持續(xù)一段時間。因?yàn)椴坍?dāng)局不承認(rèn)“九二共識”,走“去中國化”的“柔性臺獨(dú)”路線,兩岸僵局就在,風(fēng)險就在,蔡當(dāng)局就是要用意識形態(tài)鬥爭來轉(zhuǎn)移執(zhí)政不彰的焦點(diǎn),就是要媚日緊抱日本大腿,以抬高對抗中國大陸的籌碼。
民進(jìn)黨和蔡當(dāng)局在島內(nèi)如此歪曲史觀,媚日討好,興風(fēng)作浪,必將遭到兩岸人民應(yīng)有的懲罰,這只是時間問題。(臺灣網(wǎng)網(wǎng)友:我心飛揚(yáng))
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