原標題：在臺日裔人數(shù)被“吹爆”：考證偏差還是“皇民化臺獨”氾濫？

　　【環(huán)球時報報道記者 陳太曦】 近一兩年來，在臺灣的日本人後裔突然成了一個話題。網(wǎng)路上一篇題為“不為人知的秘密，混在臺灣內(nèi)的日本人”的文章廣為流傳，該文依據(jù)一名臺灣老教授的回憶稱，這個群體有上百萬人。如果算上日本殖民臺灣時期培養(yǎng)的“皇民”的後代，這部分人的總數(shù)可達200萬、400萬甚至600萬之多。而現(xiàn)在臺灣的總人口僅為2300萬。去年5月民進黨上臺後，隨著兩岸關係轉冷，這類有關在臺日裔人數(shù)的説法更加普遍。在臺日裔真的這麼多？據(jù)《環(huán)球時報》記者了解，實情並非如此，在臺日裔人數(shù)“暴增”，主要跟臺灣官方與民間的傾日、媚日，甚至重新被喚醒的“皇民化臺獨”有關，只是，儘管他們?nèi)藬?shù)不多，在島內(nèi)政商界的影響力卻不小。

　　有關在臺日本人後裔人數(shù)，説法很多，從10萬到百萬都有。其計算方式是，1945年抗戰(zhàn)勝利後有約30萬在臺日本人轉為臺籍，經(jīng)過三代七十多年繁衍，人數(shù)自然超過百萬;即使當時沒有數(shù)十萬日人改成臺籍，至少也有8000到1萬，繁衍至今，也會有一二十萬人。

　　在臺日裔之所以引起關注，原因之一是許多當年從臺灣回到日本的日本人，近年因思念臺灣而來島內(nèi)找尋歷史記憶，加上日本後裔或臺灣朋友協(xié)助他們找尋當年的故里、鄰居，以致讓人誤會仍有許多日裔居住在臺灣，只是後來他們都改成漢名，追尋不易。這完全是種誤會。只要查閱一下日本、臺灣官方檔案，甚至憑著多數(shù)人的生活經(jīng)驗，應該不難判定：在臺日本人後裔並不多。

　　國民政府對日僑“全部遣返”

　　根據(jù)臺灣多個官方資料，1945年日本戰(zhàn)敗後，國民政府即實施嚴格的在臺日本居民(日僑)全部遣返政策，尤其是在1947年“二二八事件” 發(fā)生後，連原本留下來協(xié)助臺灣工作的7000多名日本農(nóng)業(yè)、科技人才也被加速遣返。根據(jù)日本厚生省“終戰(zhàn)”資料統(tǒng)計，從1946年3月開始，共進行六次大規(guī)?！耙龘P”(撤返)工作，總計自臺灣遣返約48萬人，其中軍人、軍屬約16萬人，一般國民約32萬人?？梢哉h，幾乎是把當年居住在臺灣的日本人都“引揚”回國。

　　當時約有20萬日本人希望留在臺灣，並申請作為臺灣的永久居民。根據(jù)當年被遣返的日人清水半平的《吉野村回顧錄》，時任臺灣行政長官陳儀錶示，“你們這些移民是農(nóng)業(yè)開拓的功勞者，別擔心，就比照以前，在這邊永住下來吧!”清水半平當年是吉野村的村長，他轉達了陳儀的話，讓日籍村民興奮不已， 但他説：“我這輩子最遺憾，最無法原諒自己的是，我?guī)蛧裾垓_我的同胞……”因為，不久，日僑遣返政策嚴格實施，很多人拿著一紙財産清冊，上面記載自己的房子、傢具、農(nóng)具，然後帶著幾套衣服、被褥和1000日元等簡單行李物品回到日本。

　　很多日本人或臺灣朋友以為他們只是短暫離別，過一陣子還會回來，沒想到自此一去不返。有的不願被遣返，就隱姓埋名，或有日本女子嫁給臺灣人(當時，日本人根本不屑與臺灣人結婚)，每天化裝成臺灣農(nóng)婦在田裏幹活，最後卻統(tǒng)統(tǒng)被抓出來遣返。

　　1949年國民政府遷臺後，更是在各政治文化領域厲行“去日本化”行動，要求説國語、去日文。例如1952年4月初，嘉義縣政府公告：“日據(jù)時代，日政府對本省同胞，施以奴隸政策，在各地均有組織皇民奉公會之機構，以吸收地方士紳，作皇民化之基幹，用來消滅我傳統(tǒng)民族觀念，強迫人民信仰其皇民始祖，乃將省民奉祀之公媽牌強制廢除。迄今日久，各地尚有少數(shù)遺留其皇民神牌，該府以事開民族正氣，刻已飭令各市鄉(xiāng)鎮(zhèn)公所，切實改換。”

　　“皇民化臺獨”的代表們

　　根據(jù)上述檔案資料，日僑當年能留在臺灣繼續(xù)生活的人，恐怕非常少，在那種環(huán)境下，日本人後裔是難以容身的。最近在臺日裔人數(shù)被傳出“暴增”，主要跟臺灣官方與民間的傾日、媚日，甚至“皇民化臺獨”被喚醒有關?！盎拭窕_獨者”主張並聲稱“臺灣主權未定論”“臺灣不是中國的領土”“臺灣族不是中國族”“臺灣人不是中國人”等，認為中國不允許“臺灣獨立”，所以臺灣必須依賴外國，必須親美、親日。

　　這種“皇民化”的思想觀念，或自認是日本人者，以臺灣地區(qū)前領導人李登輝為首。已94歲的李登輝，在22歲前是日本人，名為巖裏政男，最高階公職是當了一年日本炮兵少尉，為他的祖國(日本)而戰(zhàn)。多年來李登輝的言論已證明其心向日本，認同日本，並不斷想找回自己早年的“巖裏政男”身份。他在2015年8月接受日本右翼媒體《呼聲》(Voice)月刊採訪時稱，二次大戰(zhàn)期間的臺灣人是“身為日本人，為了祖國而戰(zhàn)”，並宣稱“70年前，臺灣與日本是同一個國家”。

　　2000年卸任後，李登輝在臺灣各地成立“李登輝之友會”，這個團體是他搞“皇民化臺獨”的大本營。過去很多人不是很清楚李登輝的本質(zhì)，但李登輝這十多年來終於把他的內(nèi)心世界説了出來。他明確表示，自始至終他就是要把國民黨的外來政權轉移給臺灣自己人，看不出來的人是“傻子”！

　　另一個“皇民化臺獨”大佬是辜寬敏，辜寬敏因繼承其父辜顯榮在日本留下的遺産而成為巨富，這些錢也成為他日後搞“臺獨”活動的本錢。今年90歲的他，始終難以忘情日本殖民時期他所擁有的“美好”，他還自費在國際主流媒體刊登“臺獨”廣告，讓他的言論在深綠陣營動見觀瞻，甚至動輒對蔡英文政府下指導棋。他堅持“臺獨”不僅是一種理想，也是對臺灣人民的一種回報。他説：過去“臺獨”，現(xiàn)在“臺獨”，將來也“臺獨”。

　　其他著名“皇民化”人物還有彭明敏、金美齡等。彭明敏的“臺灣人公共事務協(xié)會”及其所參與的“臺灣基督教長老教會”，都是旗幟鮮明的“臺獨”組織，且均有“皇民化臺獨”色彩。

　　上述這些人都曾在“日據(jù)”時代生活過，滿腦子“皇民化”觀念，尊奉日本天皇，學習“皇國”精神，樂於當“皇國”子民、日本人後裔。

　　不能遺忘的“人間動物園”

　　從歷史看，日本殖民時期，確有大量日本人移民臺灣，從居住地看，以花蓮、臺東者為多。當年，除臺北外，多數(shù)人被安置在花蓮的吉野、豐田、林田，臺東的鹿野、旭海、池上等。這些鄉(xiāng)鎮(zhèn)村落以日本名稱命名，現(xiàn)今還可在那裏看到“日據(jù)”時期的建築遺跡，但實際走訪，這些地方多已人去樓空。

　　由此亦可證實，在臺真正的日裔其實寥寥可數(shù)，自稱“皇國子民”、假借“皇民化”搞“臺獨”的政客野心家倒是不少。例如，民進黨當局去年11月在高雄旗津“戰(zhàn)爭與和平紀念公園”舉辦紀念臺籍老兵秋祭活動，儀式不僅有軍樂儀仗表演，蔡英文還親自到場致辭，宣稱要為臺籍日本兵尋找歷史正義。

　　臺灣官方還把漲潮時才能看到4平方米麵積的日本衝之鳥礁，稱為“衝之鳥島”;大幅退讓釣魚島海域捕魚權，犧牲漁民權益;最近又要引進日本福島的核輻射食品。種種措施就是傾日、媚日，不惜以屈辱的代價換取日本正眼對待或照顧。

　　實際上，日本不僅沒有正眼對待，其官員甚至在公開場合以高高在上的姿態(tài)指責臺灣代表。 稍微回顧一下歷史就知道，失去自己民族尊嚴的媚日、 讒日只會讓日本人瞧不起。日本殖民臺灣時期，臺灣人不能讀政治、法律學科，不能從事政、法工作。所謂“大東亞戰(zhàn)事”開始後，臺灣人只能當軍夫，後來日本兵員不足，才徵召臺灣兵，但跟日本兵待遇不同，沒有家屬安置費。當時日本人是一等公民，琉球人是二等公民，臺灣人是三等公民。部分臺灣人想盡辦法“皇民化”，成為真正的日本人，於是有臺灣男子被日本女方招贅，為了過純?nèi)毡臼缴睿瑪[脫一切臺灣土俗味，來訪的母親不讓進屋，甚至參加父親的葬禮也覺得有失身份。真是民族的悲哀。

　　具有一定影響力的日本廣播協(xié)會(NHK)電視臺，在2009年播放過一部紀錄片《人間動物園》，講述1895年至1945年日本殖民統(tǒng)治臺灣的種種。紀錄片引述曾任臺灣民政長官的後藤新平的結論：要臺灣人成為日本人，就如同將“比目魚變成金眼鯛”那樣困難。

　　紀錄片還播放1910年的倫敦英日博覽會場景，日本為炫耀殖民臺灣的成果，讓數(shù)十名排灣族原住民表演，證明文明人(日本)為落後民族(臺灣)做了好事，人稱“人間動物園”。當時有800萬人參觀博覽會，這個表演是最吸引人的展出。臺灣最親日，日本卻屢屢傷害臺灣，這些“皇民化”的“臺獨” 分子也參與傷害與破壞民族感情的行徑，但他們絕不能代表大多數(shù)善良的臺灣老百姓。