參考消息網(wǎng)3月28日報(bào)道 香港《亞洲週刊》4月2日（提前出版）一期刊登文章《誰促使“這個國家”自我解體？》一文，作者係日本資深媒體人、旅臺作家本田善彥，文章摘編如下：

　　“天然獨(dú)”是“泛指生於1980年之後的臺灣人世代，在這個世代中，多數(shù)認(rèn)同自己的臺灣人身份。過去接觸的多數(shù)臺灣年輕人，他們生長于和平富裕的年代，給我初步印象大致上是教育程度不低，整體素養(yǎng)也不錯。不過，跟他們閒聊，不難發(fā)現(xiàn)幾個特點(diǎn)。第一，他們形式上的知識或許豐富，但對歷史和社會現(xiàn)況的理解不見得實(shí)際。第二，他們對大陸很陌生，甚至有恐懼感。第三，潛意識裏對外國的依賴極高，不少人甚至毫無根據(jù)地盲信臺海出事，美日一定會救他們。

　　這三點(diǎn)的背後都有一致的脈絡(luò)，對自己社會的無知和知識的扭曲，加上對大陸不感興趣或有恐懼感，加強(qiáng)了期待分離“獨(dú)立”的念頭，這極為自然。但根據(jù)當(dāng)今的兩岸關(guān)係和國際局勢，臺灣的分離主義根本無法跨越“中華民國”的框架。

　　“天然獨(dú)”們的受害意識原本超強(qiáng)，心不甘情不願的情緒始終籠罩心頭，結(jié)果在根本問題上脫離現(xiàn)實(shí)。好比當(dāng)初“太陽花學(xué)運(yùn)”的學(xué)生高調(diào)譴責(zé)警察暴力，一旦黑道分子出現(xiàn)了，立刻躲在警察後面要求保護(hù)，所以分離主義者和“中華民國”的關(guān)係，很像“太陽花學(xué)運(yùn)”學(xué)生對警察的期待。他們輕蔑、厭惡，甚至否定“這個國家”，可是一旦遇險，又趕緊躲到“這個國家”的羽翼下，這就是“天然獨(dú)”的情感和行動模式。

　　“天然獨(dú)”一旦認(rèn)定臺灣和“中華民國”對立的時候，很自然地産生“去中”情緒和思維。但不實(shí)在的幻想和實(shí)際的環(huán)境發(fā)生矛盾時，分離主義者對自己無法衷心認(rèn)同的“中華民國”往往採取自我污衊或自我否定，甚至自傷或自宮般的言行。

　　“臺獨(dú)”們過去幾十年來的眾多例子顯示，不分黨派，這些看似擁有崇高道德的言行，其實(shí)不過是粗糙二分法的自我分裂，結(jié)果就是在島內(nèi)不斷製造敵人，增加人為的痛苦和壓力，臺灣社會內(nèi)部瀰漫挫折感和自我憐憫的情緒，犬儒式的譏諷嘲笑無所不在，對社會産生莫大的負(fù)能量。此能量始終無法往外發(fā)泄，只能往內(nèi)打轉(zhuǎn)，臺灣朝野持續(xù)墮落，結(jié)果內(nèi)鬥不斷，導(dǎo)致執(zhí)政的失能和社會的失和，社會元?dú)馐艿絿?yán)重打擊。嚴(yán)重分裂的島內(nèi)群眾當(dāng)然不可能瞬間癒合，被撕裂的臺灣社會只能偽裝暫時的表面和諧。上述的現(xiàn)象也許不符合多數(shù)臺灣百姓內(nèi)心期望，但很諷刺的，這實(shí)現(xiàn)了多數(shù)民眾具體言行的後果。

　　資料圖：臺灣大學(xué)。新華社記者韓瑜慶攝

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