書名：《原來你是這樣的宋朝》

　　作者：吳鉤

　　出版社：長江文藝出版社

　　出版時(shí)間：2016年9月

　　定價(jià)：38.00

　　書號(hào)：978-7-5354-9157-2

　　[精彩文摘]

　　朱熹是一個(gè)“三體迷”

　　吳鉤

　　蔡京是福利制度推手

　　歷史上許多名人，都有著雙重身份?？催^《水滸傳》的朋友應(yīng)該知道，高俅是宋朝的太尉，又是一名高技能的蹴鞠運(yùn)動(dòng)員。宋徽宗既是皇帝，又是藝術(shù)造詣很高的書畫家。不過下面這位宋朝人，他的另一個(gè)身份你未必就曉得了——他是蔡京，宋徽宗朝的宰相，或者乾脆説，就是一奸相吧，私生活奢靡，執(zhí)政誤國，同時(shí)他也是著名的書法家，據(jù)説“宋體字”就是他創(chuàng)造的，這些你應(yīng)該知道了，不過你知不知道蔡京還是北宋國家福利制度的最重要推動(dòng)者呢？無數(shù)貧苦的宋朝平民都曾從蔡京的福利政策中受惠。

　　蔡京執(zhí)政之時(shí)，正是北宋的福利政策全面鋪開之期。來看史書怎麼説：“崇寧初，蔡京當(dāng)國，置居養(yǎng)院、安濟(jì)坊。（居養(yǎng)院）給常平米，厚至數(shù)倍，差官卒充使令，置火頭，具飲膳，給以衲衣絮被。州縣奉行過當(dāng)，或具帷帳，顧乳母、女使，縻費(fèi)無藝，不免率斂，貧者樂而富者擾矣。三年，又置漏澤園。初，神宗詔：‘開封府界僧寺旅寄棺柩，貧不能葬，令畿縣各度官不毛地三五頃，聽人安厝，命僧主之。葬及三千人以上，度僧一人，三年與紫衣；有紫衣與師號(hào)，更使領(lǐng)事三年，願(yuàn)復(fù)領(lǐng)者聽之?！潦?，蔡京推廣為園，置籍，瘞人並深三尺，毋令暴露，監(jiān)司巡歷檢察。安濟(jì)坊亦募僧主之，三年醫(yī)愈千人，賜紫衣、祠部牒各一道。醫(yī)者人給手歷，以書所治痊失，歲終考其數(shù)為殿最（考核指標(biāo)）。諸城、寨、鎮(zhèn)、市，戶及千以上有知監(jiān)者，依各縣增置居養(yǎng)院、安濟(jì)坊、漏澤園。道路遇寒僵仆之人及無衣乞者，許送近便居養(yǎng)院，給錢米救濟(jì)。孤貧小兒可教者，令入小學(xué)聽讀，其衣襕于常平頭子錢內(nèi)給造，仍免入齋之用。遺棄小兒，顧人乳養(yǎng)，仍聽宮觀、寺院養(yǎng)為童行（未領(lǐng)度牒的少年出家人）。宣和二年，詔：‘居養(yǎng)、安濟(jì)、漏澤可參考元豐舊法，裁立中制。應(yīng)居養(yǎng)之日給秔米或粟米一升，錢十文省，十一月至正月加柴炭，五文省，小兒減半。安濟(jì)坊錢米依居養(yǎng)法，醫(yī)藥如舊制。漏澤園除葬埋依見行條法外，應(yīng)資給，若齋醮等事悉罷?！保ā端问?食貨志》）

　　蔡京推動(dòng)建立的國家福利制度包括三個(gè)系統(tǒng)：一為居養(yǎng)院，是政府設(shè)立的福利收養(yǎng)院，收養(yǎng)孤苦無依的老人、孤兒、棄嬰、流浪乞丐、殘疾人，被收養(yǎng)的孤兒還將獲得免費(fèi)的基礎(chǔ)教育；二是安濟(jì)坊，是福利醫(yī)院，免費(fèi)收治窮苦的病人；三是漏澤園，即福利公墓。這三個(gè)福利體系，基本上涵蓋了對(duì)窮人“從搖籃到墳?zāi)埂钡木葷?jì)。按照蔡京的規(guī)劃，天下各州縣及規(guī)模略大的城寨市鎮(zhèn)，都必須設(shè)立居養(yǎng)院、安濟(jì)坊、漏澤園，以救濟(jì)無法自存之人。

　　宋王朝的福利政策當(dāng)然不是蔡京首創(chuàng)，蔡京執(zhí)政之前，北宋已建立了居養(yǎng)院、安濟(jì)坊、漏澤園，不過，這些福利機(jī)構(gòu)卻是在蔡京的推動(dòng)下才全面展開的，當(dāng)時(shí)甚至發(fā)生了“州縣奉行過當(dāng)”的“福利病”。而當(dāng)蔡京罷相之後，北宋的福利制度則出現(xiàn)明顯的收縮?？梢哉h，極力發(fā)展國家福利確實(shí)是蔡京的執(zhí)政偏好。

　　《水滸傳》中的蔡京無疑是一名老奸巨滑之徒，歷史上，蔡京也是被列為北宋“六賊”之首。不過，我們今天評(píng)價(jià)歷史人物，大可不必因人廢政，明末的顧炎武便説：“漏澤園之設(shè)，起于蔡京，不可以其人而廢其法?！绷私獠叹┳鳛楸彼胃＠贫戎匾苿?dòng)者的另一個(gè)身份，可以讓我們發(fā)現(xiàn)一個(gè)更為立體的蔡京形象。

　　[作者介紹]

　　吳鉤,騰訊“大家”簽約作家，生於上世紀(jì)七十年代，著名宋史研究者。主要關(guān)注領(lǐng)域?yàn)楣糯恼婆c社會(huì)生活，習(xí)慣以社會(huì)學(xué)與政治學(xué)為分析工具，對(duì)正史野稗、前人筆記所記錄的古代社會(huì)、官場細(xì)節(jié)及其背後隱秘進(jìn)行梳理分析。在《博覽群書》《書屋》《社會(huì)科學(xué)論壇》《二十一世紀(jì)》等刊物發(fā)表有多篇?dú)v史社會(huì)學(xué)隨筆。著有《生活在宋朝》（長江文藝出版社，2015）《宋：現(xiàn)代社會(huì)的拂曉》（廣西師範(fàn)大學(xué)出版社，2015）《隱權(quán)力：中國歷史弈局的幕後推力》（雲(yún)南人民出版社，2010）《隱權(quán)力2：中國傳統(tǒng)社會(huì)的運(yùn)作遊戲》（復(fù)旦大學(xué)出版社，2011）等歷史暢銷書。