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端午民俗文化傳承遇尷尬 吃、遊漸成過節(jié)主題

時(shí)間:2014年06月03日 09:57 來源:中國廣播網(wǎng) 字號:       轉(zhuǎn)發(fā) 列印

  據(jù)中國之聲《新聞縱橫》報(bào)道,端午節(jié),你是怎麼過的?我們的記者昨天在全國各地街頭隨機(jī)進(jìn)行了採訪:

  記者:端午節(jié)的由來你知道麼?

  小陳:就是屈原跳了江了,然後我們就過端午節(jié)了麼。

  小褚:為了紀(jì)念屈原,為了不讓魚吃屈原,撒那些粽子啦什麼東西的。

  記者:你知道端午節(jié)都有什麼習(xí)俗嗎?

  小戴:吃粽子、賽龍舟還有穿的好幾種顏色的手鍊。

  記者:五彩線是吧。

  小戴:對對。

  市民:過端午節(jié)的時(shí)候,然後就是商場打折什麼的也沒什麼了!

  市民:吃粽子我知道,至於其他的嘛真的不是很知道,像我們也是跟家人吃吃飯就是過端午節(jié)了。

  看來不少人對於延續(xù)千年的端午節(jié)習(xí)俗知之甚少。端午節(jié)起源於我國,最初是人們祛病防疫的節(jié)日,後因詩人屈原在這一天死去,便成了中國漢族人民紀(jì)念屈原的傳統(tǒng)節(jié)日。

  作為中國的四大傳統(tǒng)節(jié)日,端午節(jié)形成了多種民俗,如佩香囊,門戶懸艾、菖蒲,掛雄黃袋,穿五毒衣、老虎肚兜,飲菖蒲、雄黃或硃砂酒,沐浴蘭湯,龍舟競渡、祭粽、食粽等。

  2008年,端午節(jié)成為國家法定節(jié)假日,設(shè)置假日的初衷是為了喚起人們對於傳統(tǒng)文化的重視,然而,6年時(shí)間過去,不少人發(fā)現(xiàn),端午節(jié)的傳統(tǒng)卻漸行漸遠(yuǎn)了。有網(wǎng)友表示,現(xiàn)在的節(jié)日文化味越來越淡,過個(gè)端午, “吃”和“遊”逐漸成為過節(jié)的唯一主題。

  如今,端午節(jié)的很多傳統(tǒng)習(xí)俗在廣大農(nóng)村還依稀可見,但在大城市卻難得一見。很多城市人把端午節(jié)標(biāo)簽化為“吃粽子 放假三天”的休閒日。在霓虹燈閃爍的大都市,端午節(jié)習(xí)俗為何難覓蹤影?

  北京師範(fàn)大學(xué)民俗學(xué)與社會(huì)發(fā)展研究所民俗室主任蕭放:外來文化入侵和立法變化使得傳統(tǒng)節(jié)日地位下降。多元文化、全球化的時(shí)代,很多東西分散注意力,城裏人吸收這些觀念比較多,節(jié)日地位就比較低。但其實(shí)城市人口多,恰恰更加適合開展一些民俗活動(dòng)。節(jié)日活動(dòng)不能很好地開展,只是我們沒有把傳統(tǒng)節(jié)日的氛圍建立起來。

  在很多地方,民間推廣的努力並沒有停止,近幾年,傳統(tǒng)祭拜開始興起,著漢服,行跪拜禮、朗誦祭文,向先人表達(dá)哀思。然而,這些嚴(yán)重脫離生活的紀(jì)念方式卻陷入了“搞形式”和“博眼球”的質(zhì)疑之中。

  河南輕工業(yè)學(xué)院教授民俗專家管州也認(rèn)為,傳統(tǒng)節(jié)日需要與現(xiàn)代生活更好地融合,用新的載體和形式來承載和展現(xiàn),才更具有親和力。

  管州:在現(xiàn)代快節(jié)奏的狀況下如何把我們的傳統(tǒng)文化,採用新的方式把他發(fā)揚(yáng)光大,這是咱們這一代人應(yīng)該認(rèn)真思考並親力親為的事情。我覺得這些如果把他和好的挖掘挖掘,用新民俗方式展現(xiàn)出來,這樣即使我們中國傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大,也使得我們平時(shí)緊繃著的快節(jié)奏的這種疲憊和勞碌得到一個(gè)有效的緩解,為今後的工作和生活提供一個(gè)很好的調(diào)劑。

[責(zé)任編輯:普燕]

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