日前，英國(guó)廣播公司（BBC）二臺(tái)播出有關(guān)秦始皇陵的紀(jì)錄片《地球上最大的陵墓：古中國(guó)的秘密》（The Greatest Tomb On Earth: Secrets Of Ancient China）。在該片播出前夕，BBC網(wǎng)站等英國(guó)媒體集中報(bào)道了片中提到的一個(gè)顛覆性觀點(diǎn)，即中國(guó)秦始皇陵中的兵馬俑，有可能是在古希臘人的幫助下建造的。

　　“希臘雕塑家在現(xiàn)場(chǎng)訓(xùn)練秦國(guó)工匠”

　　為何有如此論斷呢？紀(jì)錄片提出的論據(jù)是，中國(guó)與西方文化交流的歷史或許可以追溯到西元前3世紀(jì)。因?yàn)?，在位於中?guó)新疆的秦代遺址裏，考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)了西元前3世紀(jì)歐洲人特有的線粒體脫氧核糖核酸（DNA），這些基因樣本表明，在秦始皇時(shí)期及秦朝前，就有歐洲人在中國(guó)定居。

　　此外，中國(guó)古代早期的人物雕像尺寸大約只有20釐米高，並沒有製造真人大小雕像的傳統(tǒng)，而秦始皇時(shí)期的人物雕像在形體尺寸上“驟增”。

　　至於兵馬俑為何在製作風(fēng)格和技藝上發(fā)生巨大改變，BBC紀(jì)錄片中引用了秦始皇帝陵博物院研究員、英國(guó)倫敦大學(xué)考古學(xué)院名譽(yù)高級(jí)研究員李秀珍的話報(bào)道：“我們現(xiàn)在認(rèn)為，兵馬俑、雜技俑和青銅雕塑從古希臘雕塑和藝術(shù)上汲取了靈感?！本S也納大學(xué)亞洲藝術(shù)教授盧卡斯·尼克爾也認(rèn)為，考古人員近年來在兵馬俑坑挖掘出的“百戲俑”印證了這一觀點(diǎn)。他相信，亞歷山大大帝（西元前356年至前323年）之後的一個(gè)世紀(jì)中，希臘雕塑流傳到中亞，繼而傳入中國(guó)，影響了中國(guó)秦朝的雕塑創(chuàng)作風(fēng)格。他甚至想像，“可能還有一名希臘雕塑家在現(xiàn)場(chǎng)訓(xùn)練中國(guó)當(dāng)?shù)氐墓そ场薄?/p>

　　中國(guó)專家觀點(diǎn)遭“嫁接”

　　事實(shí)果真如報(bào)道般嗎？記者聯(lián)繫了李秀珍所在單位相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)和部分處室同事，了解到這是境外媒體的“有意誤讀”；記者還對(duì)長(zhǎng)期參與秦兵馬俑考古研究的袁仲一、王學(xué)理、段清波、張衛(wèi)星等知名考古專家進(jìn)行了採(cǎi)訪，大致清楚了“非一日之功”的“言必稱希臘”來源説。

　　事實(shí)上，作為BBC與秦始皇帝陵博物院合作拍攝的一部紀(jì)錄片，其腳本都經(jīng)過考古專家的審核。對(duì)於紀(jì)錄片中以西方視角呈現(xiàn)的外國(guó)工匠（或稱雕塑師）指導(dǎo)中國(guó)工匠工作、秦始皇要求李斯按照12尊西方雕塑來製作、猶如真人一般大小的兵馬俑“軍隊(duì)”統(tǒng)治世界地下等情境復(fù)原，博物院的專家們均持保留態(tài)度。

　　對(duì)於自己在紀(jì)錄片中的觀點(diǎn)，李秀珍在接受本報(bào)記者採(cǎi)訪時(shí)表示，自己的觀點(diǎn)被斷章取義。在新聞報(bào)道中“他們把我的觀點(diǎn)放在前面，然後盧卡斯接著補(bǔ)充，明明是兩種不同的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，在文章中看起來卻像一個(gè)團(tuán)隊(duì)一樣。”

　　“BBC誇大了我提出的兵馬俑受到其他文化的啟發(fā)，但沒有提到我的主要觀點(diǎn)，兵馬俑的産生根植于中國(guó)當(dāng)?shù)氐淖匀缓臀幕寥??！崩钚阏浔硎?，她雖然在採(cǎi)訪中承認(rèn)兵馬俑或受西方文化啟發(fā)，但她在接受BBC採(cǎi)訪時(shí)談及的主要觀點(diǎn)“當(dāng)?shù)氐耐寥?、?dāng)?shù)氐墓そ?、中?guó)傳統(tǒng)的喪葬文化，世界上獨(dú)一無二的兵馬俑，此篇稿件均沒有提及”。

　　而所謂的古希臘雕塑家到秦朝培訓(xùn)中國(guó)工匠只存在於想像中，“沒有一點(diǎn)證據(jù)”。李秀珍曾研究過秦俑背後刻著的工匠的名字，沒有一個(gè)希臘文，全都是秦本土的工匠。“我希望盧卡斯能有確鑿的考古證據(jù)來支援他的觀點(diǎn)?！?/p>

　　那麼又為何引發(fā)“兵馬俑‘抄襲’了希臘文明”呢？專家普遍認(rèn)為外國(guó)媒體或許“有意誤讀”，存在某些“吸引眼球”的商業(yè)目的。也有專家判斷，紀(jì)錄片是文化産品，其間的文化意識(shí)或許潛意識(shí)仍是西方文化至上，“有意誤讀”以適應(yīng)西方人視角。

　　縈繞不已的“西來説”

　　鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)後中國(guó)社會(huì)凋敝持續(xù)沉疴不已，現(xiàn)代科學(xué)文化話語(yǔ)趁勢(shì)長(zhǎng)驅(qū)直入。學(xué)者如仰韶文化的發(fā)現(xiàn)者（或命名者）安特生首倡中國(guó)文化西來説，西方話語(yǔ)遂借著“西風(fēng)化雨”般文化強(qiáng)勢(shì)，長(zhǎng)期讓中國(guó)人的文化自信頗受打擊，到秦兵馬俑出土後仍有“西來説”縈繞不已。

　　知名考古學(xué)家袁仲一説，李秀珍是自己的學(xué)生輩，其學(xué)術(shù)觀點(diǎn)相信不會(huì)如部分媒體報(bào)道的那樣西化。

　　在秦兵馬俑出土之前，人們對(duì)中國(guó)先秦時(shí)代的人體造型見得比較少，戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的一些墓內(nèi)也出土過陶質(zhì)、木質(zhì)或金屬質(zhì)的俑，但都形體小，數(shù)量少，造型較粗疏。當(dāng)真人一般的兵馬俑出土後，人們不由提出怎麼會(huì)突然出現(xiàn)這樣精美的大型陶塑群呢？它的藝術(shù)淵源何在？

　　國(guó)內(nèi)外有部分學(xué)者認(rèn)為，既然中國(guó)文化傳統(tǒng)中難以發(fā)現(xiàn)直接來源，自然就要考慮外來文化的起源問題。在紀(jì)錄片中，盧卡斯·尼克爾就認(rèn)為，在此前的中國(guó)歷史上都是小型雕塑，秦兵馬俑是前所未有的。如果無法用中國(guó)歷史來解釋，就只能從國(guó)外來考慮來源。隨後，以希臘化時(shí)代的中亞烏茲別克的雕塑為例，對(duì)於逼真臉部的關(guān)注，證明兵馬俑應(yīng)當(dāng)受到希臘藝術(shù)的直接影響。

　　經(jīng)過多年的考古與研究，包括李秀珍在內(nèi)的部分考古專家不再囿于直接的來源論。有專家認(rèn)為，兵馬俑的造像藝術(shù)或許受到此前或當(dāng)時(shí)的外來因素影響，但來自哪兒，尤其是這種影響到底是怎樣的發(fā)生學(xué)，以及如何作用到兵馬俑上，仍存在不同主張。

　　藝術(shù)史上沒有毫無根源的突變，於是人們對(duì)某種藝術(shù)淵源提出了種種不同主張。歸納起來，不外有外來説、土生土長(zhǎng)説兩種意見，秦兵馬俑也不例外。

　　除了技藝之外，製作兵馬俑的工匠們的人骨的鑒定，漸漸成為學(xué)術(shù)關(guān)注重點(diǎn)之一。

　　然而，在中國(guó)考古學(xué)家于80多具人骨中提取了一例個(gè)體具有歐洲人特徵之外，其他提取DNA的努力迄今仍沒見成效。即使紀(jì)錄片中英國(guó)專家對(duì)於一個(gè)顱骨的研究，雖不是典型的中國(guó)人，鼻梁、眉脊不像東亞人，但復(fù)原後整體外觀仍是東亞人無疑。

　　考古專家認(rèn)為，DNA技術(shù)近年發(fā)展很快，已成功由10萬年前提前到40萬年前的古人類核DNA提取，但是古代國(guó)家意識(shí)很弱的情況下人群或部族的遷移很平常，歐亞大陸北部的草原通道可謂暢通，文化技藝的東西交流十分正常。譬如青銅起源於西亞，青銅時(shí)代卻輝煌于古代中國(guó)。

　　秦始皇帝陵博物院考古隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)張?zhí)熘h，個(gè)人學(xué)術(shù)觀點(diǎn)屬於百家爭(zhēng)鳴範(fàn)疇，拿來主義是文化自信的表現(xiàn)。目前，博物院仍在與有關(guān)單位合作開展出土人骨DNA相關(guān)研究，希望未來能有更多的發(fā)現(xiàn)。（本報(bào)記者發(fā)自西安、北京）