回顧2006年底的臺灣市長、市議員選舉，是在喧騰一時的“紅衫軍運(yùn)動”之後舉行，當(dāng)時鼓動了許多高舉性別、環(huán)保、勞工等社會運(yùn)動旗幟的人和團(tuán)體投入，但選舉結(jié)果仍是藍(lán)綠壟斷分贓，政客第二代“接棒”。概括那樣的選舉結(jié)果，可謂“金權(quán)獨(dú)裁、封建復(fù)辟”，儘管兩年後（2008年）的臺灣地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人及“立法委員”選舉，第三勢力亦組黨一搏，最終卻未能成功取得“立法院”席次。

　　臺灣《立報》3日社論説，以上對2006年選舉結(jié)果的概括，幾乎一語成讖地成為日後歷次選舉的基本狀況?！读蟆?月27日社論指出，“臺灣從1987年‘解嚴(yán)’迄今，選戰(zhàn)開銷水漲船高，民主品質(zhì)卻是江河日下”，則非常生動而寫實(shí)勾勒出臺灣政壇發(fā)展的輪廓。由“公民運(yùn)動”所蘊(yùn)育出的政壇新勢力，如今已經(jīng)沒有當(dāng)年紛紛組黨的豪氣，變形成自居藍(lán)綠陣營中的“素人”或“非典型”人物，充作第三勢力的代表。即使號稱“非典型”，偶爾也會炮口向內(nèi)批評自己所屬的陣營，但是藍(lán)和綠的框架已不被挑戰(zhàn)而更加鞏固。

　　若説這是政黨政治的成熟，島內(nèi)兩大黨的政策主張和基本立場卻越來越相近，政黨輪替的意義只是壟斷的集團(tuán)換人做做看。民主所珍視的“平等”價值，以及眾人共同參與的精神蕩然無存。

　　落實(shí)到具體的選舉模式，其實(shí)“人人平等”不僅是抽象的價值，更重要的是對資訊掌握的平等。若每個人對某公共議題或參選人的了解有極大的落差，那麼即使形式上票票等值，也不是真正的平等。因此，現(xiàn)行沒有競選經(jīng)費(fèi)上限，甚至沒有競選方式的限制，可以“自由”」宣傳的選舉模式，讓沒有資源的人幾乎毫無發(fā)言權(quán)。

　　社論最後説，我們不可能回到雅典時代以“抽籤”保障人人平等參與政治的機(jī)會，除非社會性質(zhì)徹底的改變。但是我們在當(dāng)下社會中，可行的選舉模式改革仍非常重要，例如：公費(fèi)選舉、限制競選經(jīng)費(fèi)，或者限制競選方式等等，皆是能保障平等、擴(kuò)大參與的機(jī)制，才能弱化“金權(quán)獨(dú)裁、封建復(fù)辟”的情況，以避免民主品質(zhì)江河日下。