香港中評社5月19日報道，第三屆“一國兩制”理論與實踐研討會19日在香港會議展覽中心舉行。在下午的專家論壇上，中國文化大學社會科學院院長邵宗海發(fā)言表示，兩岸現(xiàn)狀幾乎與“兩制”無異，“一國兩制”在臺灣人民心中是存在的，而且是可以接受的。文章摘編如下：

　　邵宗海指出，考慮“一國兩制”在臺灣存續(xù)的問題，影響最大的因素不是當局，反而是民意。他研究了臺灣在1991－2008年共計77次調(diào)查的結(jié)果，當中顯示，臺灣人民對“一國兩制”的認知與贊同的比例一直在遞升。其中就有15次的數(shù)據(jù)是超過20%以上的比例，甚至在3次民調(diào)中，民眾對“一國兩制”的支援率超過了3成5。

　　邵宗海又提到，在民調(diào)針對“統(tǒng)獨”議題的問答中，往往“現(xiàn)狀”比“統(tǒng)一”或“獨立”這麼極端的答案更為多數(shù)臺灣民眾所能接受，陸委會在2008年共作了4次的民調(diào)，均顯示出“現(xiàn)狀維持”仍獲得臺灣民眾的高度支援，最少都有78.63%，最多甚至創(chuàng)紀錄的升至91.8%，表明臺灣民眾對這種“現(xiàn)狀”的生存方式是甘之如飴的。他説，如果從臺灣角度去觀察的“現(xiàn)狀維持”，這種所謂“現(xiàn)狀”的生存方式，就是臺灣與大陸各自實行現(xiàn)有的社會制度，就是説在臺灣過的是“資本主義生活的方式”，而在大陸過的則是“社會主義生活的方式”，絕大部份與“兩制”的內(nèi)容有很大的重疊，只不過對“一國”的解讀會有不同的看法。

　　就此，他提出了一個假設(shè)命題：臺灣民眾在兩岸之間，不會排斥而且極可能會接受兩制並存的模式，如果“一國”的爭議可以順利解決，“一國兩制”在臺灣的實踐，就會使是水到渠成。

　　邵宗海認為，有一個現(xiàn)象值得臺灣民眾來思考。當臺灣朝野都在過去20多年全面反對“一國兩制”時，殊不知自己內(nèi)部絕大多數(shù)的臺灣民眾，都已實質(zhì)上選擇了“一國兩制”的模式，作為它對應(yīng)大陸不同制度與生活的共存方式。這種説法或許外界一時不能接受，但是它卻是法理上與事實上存在的現(xiàn)象。

　　邵宗海稱，首先必須指出，目前臺灣地區(qū)民眾在選擇臺灣未來走向最多的項目，是“現(xiàn)狀維持”而非“統(tǒng)一”或“獨立”。不過，“現(xiàn)狀”畢竟只是個過程，在最後階段都需要選擇“統(tǒng)一”、“獨立”、或是“永遠維持現(xiàn)狀”的結(jié)局，所以，它是種暫時、過渡、或權(quán)宜的現(xiàn)象。也等於説，從上面民調(diào)數(shù)字顯示臺灣多數(shù)民眾對現(xiàn)狀的支援，就可推論出兩制在臺灣民眾心目中根本是存在，而且是可以接受的。

　　或許臺灣面對“一國兩制”時在意的只是“一國”。假如“中華民國”的“憲法”仍為多數(shù)臺灣人民所遵循，那麼在“憲法”規(guī)範之下，兩岸本就是分成臺灣地區(qū)與大陸地區(qū)，在“憲法一中”的框架下，宣稱主權(quán)仍及于整個中國的臺北當局，一直沒有強烈反對兩岸在過去分別採行了不同的生活方或與社會制度。仔細思索一下，那不就是另一種的“一國兩制”？而重要的是，臺灣民眾在兩岸分治近60年的期間裏，都已經(jīng)偏愛“現(xiàn)狀維持”的模式，所面對的現(xiàn)實，不就是活生生的“一國兩制”方式？若謂臺灣對“一國兩制”有疑慮，在經(jīng)過近60年的經(jīng)驗之後，又何慮之有？

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