臺(tái)灣《聯(lián)合報(bào)》23日發(fā)表世新大學(xué)社會(huì)心理學(xué)系教授邱天助的評(píng)論文章説，臺(tái)灣318學(xué)運(yùn)落幕已有一段日子，激情過(guò)後，或許人們較有可能平心靜氣探討臺(tái)灣社運(yùn)發(fā)展各種面向。

　　這幾年，臺(tái)灣大小抗?fàn)幰恢睕]斷過(guò)?？?fàn)?，已成臺(tái)灣民主社會(huì)的常態(tài)與情緒的出口。至於，是否能夠形成、展現(xiàn)超脫黨派、跨越階級(jí)、純凈無(wú)私與和平理性的“新公民運(yùn)動(dòng)”勢(shì)力，則是令人期待與質(zhì)疑。

　　觀諸當(dāng)前臺(tái)灣經(jīng)濟(jì)，愈來(lái)愈集中在少數(shù)人身上。臺(tái)灣前途又掌控在一群目光短淺、意識(shí)形態(tài)偏執(zhí)，只關(guān)心下屆選舉、討好基本盤的政客手裏。所有政治策略過(guò)招，幾乎只是藍(lán)綠惡鬥與利益交換的變形，無(wú)法致力於根本的建設(shè)與改革，讓臺(tái)灣呈現(xiàn)停滯、倒退狀態(tài)。

　　馬當(dāng)局雖然信誓旦旦要?jiǎng)?lì)精圖治，但施政卻得不到民眾掌聲回應(yīng)。因?yàn)?，?duì)於注重心理感受與情緒傳染的民眾，問(wèn)題的癥結(jié)不在於臺(tái)當(dāng)局的改革，是否能使社會(huì)更公正、更平等，而在於追求的公平與正義，能不能帶來(lái)民眾的歸屬感、凝聚力和群體意識(shí)。

　　在臺(tái)灣，社會(huì)到處瀰漫著不信任情緒，人們對(duì)自己未來(lái)更充滿不確定性，多數(shù)民眾身陷“後現(xiàn)代集體焦慮”泥淖，容易感到不平、不安、挫敗與沮喪，也容易吹毛求疵，卻找不到可以依賴的浮木。

　　於是，藉由自主性和反抗性社會(huì)運(yùn)動(dòng)的參與，除了容易感受到有如普羅米修斯般的解放，想像成為自己命運(yùn)的主人外，有些人則是因?yàn)椤案L(fēng)”或“羊群心理”，求得“社會(huì)認(rèn)同”的自我安頓。

　　事實(shí)上，抗?fàn)幉患內(nèi)恢皇菍?duì)臺(tái)當(dāng)局決策的反動(dòng)，而是提供認(rèn)識(shí)人類社會(huì)、文化、歷史的新視野；社會(huì)運(yùn)動(dòng)更非只是“時(shí)尚”或流行，它能形塑、促成往後政治發(fā)展的方向與環(huán)境，啟發(fā)不同的政治理念、組織與類型。

　　然而，臺(tái)灣社會(huì)運(yùn)動(dòng)往往缺乏獨(dú)立性，也無(wú)法吸納多元社會(huì)力量，不能有效監(jiān)督臺(tái)當(dāng)局與政黨的可能濫權(quán)，或驅(qū)使當(dāng)局、政黨進(jìn)行必要的改革。

　　其一，由於臺(tái)灣特殊政治生態(tài)，社運(yùn)人士很容易沾染藍(lán)綠色彩，形成專嗆藍(lán)或嗆綠，遇到相同顏色則偃旗息鼓，無(wú)法一致性的對(duì)當(dāng)權(quán)者，保持“馬克思的吼叫距離”。造成抗?fàn)幨录皇菒呼Y的延伸，而社運(yùn)組織只是政黨的側(cè)翼罷了。

　　其二，一些社運(yùn)者雖強(qiáng)調(diào)和平理性，卻拒絕開放性對(duì)話，只允許從其內(nèi)部規(guī)劃出來(lái)的政治、文化和社會(huì)論述，形成思想上的帝國(guó)主義。很多人不能明白，同樣都是表述看法，為什麼你的就是對(duì)，而我的就是錯(cuò)？

　　這一、二十年來(lái)，藍(lán)綠惡鬥已拖垮、癱瘓臺(tái)灣，多數(shù)人民早厭倦、疲憊，卻無(wú)力掙脫。在這個(gè)苦悶、焦慮的社會(huì)，亟需真正人民力量出頭?？上В谶^(guò)度濫用下，如今“人民”已變成空洞符號(hào)，變成道德上、輿論上所操弄的抽象概念，以做為戰(zhàn)鬥的召喚，有時(shí)聽起來(lái)格外刺耳。

　　文章最後説，公民運(yùn)動(dòng)必須努力發(fā)展，不同於先前依賴關(guān)係所衍生的政治色彩，開拓更高的整全性格局；同時(shí)，在民主社會(huì)中，必須保持對(duì)話的可能性，讓世界更寬容、更多元，也讓臺(tái)灣人民的中道力量得以形成。

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