臺(tái)灣“中國(guó)文化大學(xué)”歷史系教授王仲孚日前接受中評(píng)社訪問時(shí)表示，李登輝認(rèn)同日本，所以訪日期間講肯定日本殖民臺(tái)灣的貢獻(xiàn)、臺(tái)日是命運(yùn)共同體之類的話，完全是站在一個(gè)殖民者的立場(chǎng)，講這些話實(shí)在令人不齒。

　　他表示，李登輝訪提到日本第四代臺(tái)灣總督兒玉源太郎的民政長(zhǎng)官後藤新平只用了8年7個(gè)月的時(shí)間，就把臺(tái)灣打造成幾乎“相差百年”的近代化社會(huì)，從而建構(gòu)出臺(tái)灣當(dāng)今繁榮的基礎(chǔ)；李登輝的講話，完全是站在一個(gè)殖民者的立場(chǎng)。

　　他指出，後藤新平在臺(tái)灣有很多負(fù)面作為，很多人持反面看法，例如後藤新平曾在臺(tái)灣進(jìn)行大屠殺，而且是欺騙性的大屠殺，大部分集中在雲(yún)林一帶；後藤新平後來用文化政策改造臺(tái)灣人的意識(shí)；簡(jiǎn)單説，後藤新平對(duì)待臺(tái)灣人的手段很簡(jiǎn)單，就是“恩威並施”，給聽話的臺(tái)灣人一些利誘，給予反對(duì)的臺(tái)灣人嚴(yán)格懲罰。

　　他説，李登輝曾經(jīng)擔(dān)任“中華民國(guó)”的“總統(tǒng)”，講一些肯定日本殖民臺(tái)灣的話非常不恰當(dāng)，這是立場(chǎng)的問題；站在日本的立場(chǎng)，後藤新平改造臺(tái)灣是有些成就；站在臺(tái)灣、中國(guó)人的立場(chǎng)，那是一種非常令人不齒的手段，尤其是對(duì)臺(tái)灣的方式。

　　他表示，臺(tái)灣人從1894、1895年清廷甲午戰(zhàn)敗割臺(tái)後，一直不斷強(qiáng)烈反抗日本統(tǒng)治，日本後來改造臺(tái)灣的手段，就是改造臺(tái)灣人的意識(shí)形態(tài)，改造思想，讓臺(tái)灣人否定自己是中國(guó)人；這種手段也被李登輝採(cǎi)用，主要分兩個(gè)階段，第一階段先要臺(tái)灣人不認(rèn)同自己是中國(guó)人，下一步才能進(jìn)步到認(rèn)同自己是日本人，所以李執(zhí)政期間改造教科書、改造歷史教育，當(dāng)時(shí)都獲得一些成果。

　　他指出，李登輝還説日本與臺(tái)灣是命運(yùn)共同體，這是個(gè)人主觀意識(shí)、認(rèn)同日本，所以一直站在日本人的立場(chǎng)所講的話；日本一直沒有放棄想恢復(fù)對(duì)殖民地臺(tái)灣的控制，也想恢復(fù)過去獨(dú)霸亞洲的地位，李登輝當(dāng)然希望日本能達(dá)成這個(gè)目標(biāo)，這是主觀與感情的表露。

　　他説，李登輝對(duì)於老一輩“臺(tái)獨(dú)”、一些認(rèn)同“臺(tái)獨(dú)”的年輕人還點(diǎn)有影響力，因?yàn)檫@些人認(rèn)同李推動(dòng)“臺(tái)獨(dú)”、臺(tái)灣意識(shí)的成就，可是這種影響力不是太大；臺(tái)灣近年來對(duì)認(rèn)同問題基本上有麻木的現(xiàn)象，不管那一種觀點(diǎn)都沒有大幅度的支援或是反對(duì)。

　　王仲孚認(rèn)為，大陸現(xiàn)在紀(jì)念七七蘆溝橋事變、南京大屠殺，九三抗戰(zhàn)勝利日，目的在喚起對(duì)日抗戰(zhàn)的民族意識(shí)，如果大陸要強(qiáng)化與臺(tái)灣的連結(jié)，可以慶祝10月25日臺(tái)灣光復(fù)節(jié)，臺(tái)灣雖在國(guó)民黨執(zhí)政時(shí)接收，但現(xiàn)在“中華人民共和國(guó)”都已繼承“中華民國(guó)”在大陸的統(tǒng)治權(quán)，既然強(qiáng)調(diào)臺(tái)灣是中國(guó)不可分割的一部分，大陸當(dāng)然可以慶祝臺(tái)灣光復(fù)節(jié)。

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