臺(tái)當(dāng)局“文化部”擬訂“語言發(fā)展法”草案，基於尊重多元文化和語言平權(quán)，將“國(guó)家語言”的定義擴(kuò)增為“臺(tái)灣各固有族群所使用之自然語言”，甚至“臺(tái)灣手語”也納入。草案並規(guī)定，各階段教育應(yīng)將“國(guó)家語言”列為基礎(chǔ)或必修課程，學(xué)校教育“得使用各種國(guó)家語言”。臺(tái)灣《聯(lián)合報(bào)》29日社論指出，如此一來，臺(tái)灣“國(guó)家語言”頓時(shí)多達(dá)十幾個(gè)，將來學(xué)校如何授課，學(xué)生如何學(xué)習(xí)，恐怕都是大問題。

　　不僅如此，該草案還規(guī)定，臺(tái)灣民眾參與當(dāng)局機(jī)關(guān)行政、“立法”、“司法”程式時(shí)，得使用其固有之“國(guó)家語言”；為此，各當(dāng)局機(jī)關(guān)必須提供不同“國(guó)家語言”的通譯服務(wù)。亦即，若通過此法，少數(shù)民族“立委”在“立法院”質(zhì)詢，可以使用其母語為語言來質(zhì)詢；“立法院”則必須設(shè)置譯員代為傳譯，“行政院長(zhǎng)”或官員才能作答。

　　臺(tái)灣“語言法”的研訂其實(shí)十幾年前即被提起，其思維主要有三股脈絡(luò)。其一，是少數(shù)民族語言有瀕於消失的危機(jī)，應(yīng)加以保護(hù)髮展；其二，基於語言平權(quán)的精神，須推動(dòng)對(duì)弱勢(shì)語言的重視；其三，民進(jìn)黨基於“反中”的意識(shí)形態(tài)，企圖將現(xiàn)行的“國(guó)語”貶為“華語”，以其他語言加以稀釋。

　　對(duì)於臺(tái)灣少數(shù)民族族語言，當(dāng)然應(yīng)該加以珍視和維護(hù)；就如閩客等來自大陸之閩粵方言，也應(yīng)不分地域同等尊重。問題是，“語言法”最後演變成今天臺(tái)當(dāng)局“文化部”版的“國(guó)家語言發(fā)展法”草案，主要目的卻只是在貶抑?jǐn)?shù)十年來流通無礙的“國(guó)語”，要將它變成十幾、二十種“國(guó)家語言”之一。如此一來，不僅臺(tái)灣學(xué)生要被迫學(xué)習(xí)各種語言，社會(huì)更要將原本溝通無礙之門關(guān)起，透過第三者來翻譯，這豈非徒增障礙與紛擾？

　　社論指出，臺(tái)灣少數(shù)民族族共有16族，他們的語言和文化各不相同。如果要全部使用少數(shù)民族族語撰寫公文書，只能以羅馬拼音書寫；但如此一來，恐怕連部落長(zhǎng)老都未必知其意，遑論不同部族之間難以溝通。

　　先不論臺(tái)當(dāng)局有沒有能力提供各類語言通譯人才，僅就學(xué)生學(xué)習(xí)而言，無論任何族群，恐怕都將不勝負(fù)荷?；仡欉^去十餘年，臺(tái)灣的教育越是強(qiáng)調(diào)母語教育，學(xué)生的英語能力就普遍越是下滑。原因無他，每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)時(shí)間和能量都有其極限，學(xué)校教育如果不能協(xié)助他們專注于溝通、競(jìng)爭(zhēng)所需的語文訓(xùn)練，他們的未來競(jìng)爭(zhēng)力只會(huì)下滑。從任何角度看，“國(guó)家語言發(fā)展法”一旦實(shí)施，結(jié)果都是在“扼殺發(fā)展”。

　　蔡當(dāng)局決策的一大特色是：目標(biāo)都設(shè)定得極為宏大，執(zhí)行手段卻顯得虛浮而粗糙；至於後果，則完全缺乏務(wù)實(shí)的評(píng)估?！耙焕恍荨比绱?，“前瞻計(jì)劃”如此，“年金改革”如此，“減香”變“滅香”如此；如今，“國(guó)家語言發(fā)展法”亦復(fù)如此。

　　社論強(qiáng)調(diào)，蔡英文別忘了聖經(jīng)裏“巴別塔”的故事。上帝為了懲罰人類的傲慢，使人類説不同的語言，使他們不能溝通，因而無法合作完成通天塔。推動(dòng)這部“國(guó)家語言法”，結(jié)果就是在裂解臺(tái)灣社會(huì)，讓人們無法合力開創(chuàng)未來。