臺灣《中華日報》28日社論指出，臺當(dāng)局“文化部長”鄭麗君日前表示，基於面對歷史、正視傷痛、尊重人權(quán)，中正紀(jì)念堂有必要轉(zhuǎn)型，“文化部”已組成“中正紀(jì)念堂轉(zhuǎn)型推動諮詢小組”，未來除推動修法之外，目前將把中正紀(jì)念堂商店中所有“威權(quán)統(tǒng)治者意象鮮明”的商品下架，開閉館也停播“蔣公紀(jì)念歌”。這種“去蔣化”的舉動，不僅造成文創(chuàng)業(yè)者的損失，更將激化社會對立。

　　社論説，馬英九執(zhí)政８年，開放陸客來臺，兩蔣商品大受陸客歡迎，中正紀(jì)念堂商品部兩蔣商品一度佔所有商品６成。

　　然而，鄭麗君卻以這些文創(chuàng)商品有“威權(quán)象徵”為由，包括公仔、文具、生活用品等，都被要求全面下架。據(jù)廠商透露，本月20日才通知清查庫存，告知接下來可能改換logo，24日就把商品退回，要求全面更換新的logo，既不説明原因，也沒有緩衝期，更沒有賠償，業(yè)者自然損失重大。

　　顯而易見，臺當(dāng)局“文化部”是要將蔣公的一切象徵都從中正紀(jì)念堂去除，變成一個完全沒有蔣中正的中正紀(jì)念堂，未來改名當(dāng)然就順理成章。陳水扁在卸任前就想以轉(zhuǎn)型正義之名“處理”掉中正紀(jì)念堂，蔡英文顯然走的是陳水扁的老路。

　　這樣的作法，不僅粗暴，而且愚蠢，因為蔣公的功過，在不同時代或不同政黨，固然會有不同的解讀，但對一個在中國近代史上，影響臺灣命運(yùn)的歷史人物，竟然用這種清算鬥爭的方式對待，非但不理性，更不文明。

　　事實上，最新民調(diào)就顯示，民進(jìn)黨當(dāng)局以“轉(zhuǎn)型正義”為名，對中正紀(jì)念堂“去蔣化”，5成5民眾“不贊成”民進(jìn)黨當(dāng)局把與蔣中正有關(guān)展示、商品移除；更有高達(dá)5成7民眾，認(rèn)為此舉造成社會對立，認(rèn)同對轉(zhuǎn)型正義有幫助的僅2成1。數(shù)據(jù)顯示，民進(jìn)黨當(dāng)局標(biāo)榜的“轉(zhuǎn)型正義”手段，對臺灣多數(shù)人而言，只是在撕裂社會。

　　這一事件當(dāng)然不是偶然。去年十一月民進(jìn)黨“立委”劉世芳質(zhì)詢，要求撤除兩蔣陵寢兵力；今年1月，民進(jìn)黨“立委”高志鵬在臉譜網(wǎng)發(fā)文，説看膩了鈔票和硬幣上的孫、蔣，計劃提案更改新臺幣圖案；2月24日，臺灣“立法院”通過民進(jìn)黨“立委”鄭寶清等人的臨時提案，要求各級學(xué)校拆除蔣公銅像；接著臺當(dāng)局“文化部”再要求中正紀(jì)念堂商店中如公仔、文具、生活用品下架停售，開閉館停播“蔣公紀(jì)念歌”，個人剪影l(fā)ogo不再使用，展廳、藝?yán)?、演藝廳更名?？梢钥闯?，這是一系列有計劃、有步驟的“去蔣化”運(yùn)動，目的在徹底消滅蔣公的正面形象，然後再以民進(jìn)黨的負(fù)面論述荼毒下一代的心靈。

　　值得注意的是，不但臺灣主流民意不贊成，大陸對此也高度關(guān)切。北京聯(lián)合大學(xué)臺研院教授朱松嶺就表示，蔡當(dāng)局此舉，是預(yù)料中的“去中國化”動作，透過228事件紀(jì)念活動，煽動悲情，將蔣介石的塑像及相關(guān)標(biāo)誌性政治符號統(tǒng)統(tǒng)瓦解，以利“轉(zhuǎn)型正義”後建立新的一套論述，全面瓦解“一中”的文化基礎(chǔ)，透過將“一中”“去脈絡(luò)化”，去塑造“臺獨”史觀。

　　可以預(yù)見，臺當(dāng)局“文化部”名為轉(zhuǎn)型正義的作法，不只會更加激化臺灣內(nèi)部矛盾，也會使臺灣重回威權(quán)時代。